四时捺钵

四时捺钵怎么写好看

辽代以春、夏、秋、冬四季而设置的四处行帐，犹汉族皇帝的行在、行营。辽建国后，皇帝按四时外出游猎，以契丹内外大小臣僚及部分汉官随行扈从，并于游猎地区设置行帐，名为“捺钵”，以为驻跸之所。捺钵初无定制，至圣宗朝，始有固定地点，并趋制度化。春捺钵在长春州(今吉林扶余他虎城)，主要于附近河泊中钩鱼及捕猎鹅雁;夏捺钵在永安山(今内蒙古昭乌达盟宁城西)或炭山(今河北沽源境)，避暑纳凉，张鹰游猎及与北南面诸大臣会议国事;秋捺钵在庆州(今内蒙古林西县北)之伏虎林射鹿;冬捺钵在永州(今西拉木伦河与老哈河汇流处)东南之广平淀猎虎，与北南面大臣议国事及接受外使朝贺。四时捺钵制使契丹贵族能在接受汉族文明的同时，不废鞍马射猎，保持勇健武风。而夏冬捺钵又成为辽帝定期会见北南面大臣、决定军国大事的政治中心。

词语分解

• 四时的解释 1.四季。易·恒：“四时变化而能久成。”礼记·孔子闲居：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 晚春诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 老学庵笔记卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”2.指一年四季的农时。逸周书·文传：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”淮南子·本经训：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒
• 捺钵的解释 契丹语。相当于汉语的“行在”。 辽 主的行营。 宋 庞元英 文昌杂录卷六：“北人谓住坐处曰捺鉢……是 契丹 家语，犹言行在也。” 宋 王易 重编燕北录：“所谓捺鉢者，戎主所至处也。”辽史·营卫志中：“ 辽国 尽有大漠浸包长城之境，因宜为治，秋冬违寒，春夏避暑，随水草，就畋渔，嵗以为常，四时各有行在之所，谓之捺鉢。”辽诗纪事·懿德皇后引回心院诗注：“君臣尚猎，故有四时捺鉢。”

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