阴阳家

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春秋、战国时期提倡阴阳五行学说的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。阴阳家本来是中国古代研究天文、历法的。五行说本来是中国古代思想家用水、火、木、金、土五种物质来解释世界万物起源的学说。战国时出现五行“相生相胜”的说法， “相生”即互相促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等。“相胜”即“相克”，亦即互相排斥，如水胜火、火胜金、金胜水、木胜土、土胜水等。阴阳说和五行说均曾流行于春秋、战国时期，具有朴素的唯物论和辩证法因素。战国末期，齐人邹衍改变阴阳和五行两说的原来性质，而创立阴阳五行说。邹衍将阴阳的自然变化赋予神秘的鬼神色彩，并将五行的五种物质属性赋予五种德性，提出“五德转移”，即“五德终始”说。邹衍认为五种德性是相生相克的，可用以说明王朝兴衰的原因。例如：夏、商、周三代的更替，就是火德(周)克金德(商)、金德(商)克木德(夏)的结果， 并且认为“五德”是循环的，终而复始的，虚构了一个“五德终始”的历史循环论。邹衍所创立的阴阳五行说，传播迷信，麻痹人们的思想。但由于五行家们谈“天”，谈“五行”，对中国古代天文、历法及医学等自然科学的发展，也起了一些作用。

词语分解

• 阴阳家的解释 1. 战国 时期提倡阴阳五行说的一个学派。汉书·艺文志列为九流之一。代表人物有 邹衍 等。阴阳说和五行说本来是 春秋 、 战国 之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以 邹衍 为首的阴阳家，认为人类社会的发展也受水、火、木、金、土五种势力的支配，提出“五德终始”、“五德转移”说，用以论证社会历史的变革和王朝的更替，形成了唯心主义的历史循环论。 汉 荀悦 汉纪·成帝纪一：“阴阳家者流盖出於 羲和
• 阴阳的解释 1 2 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动阴阳易位。——楚辞·屈原·涉江3 日月运转之学阴阳历算。——后汉书·张衡传研核阴阳。4 天气的变化阴阳之变。&mdas
• 家的字典解释 家 jiā 共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭

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