尚同

尚同怎么写好看

《墨子》篇名。分上、中、下三篇。阐述墨子的政治主张和反映墨子的国家起源思想。“尚”即崇尚，“同”指同一或统一。以“尚贤”为其前提。认为“天下之所以乱者，生于无政(正)长，是故选天下之贤可者，立以为天子”，天子以下，从三公、诸侯直到乡长、里长都应当是选拔“贤者”。有了各级政长之后，人们只要各自以“上之所是，必皆是之;所非，必皆非之”，就能逐级逐层地统一思想，“天下之百姓，皆上同于天子”，天子再上同于天，这样，就能做到上情下达，下情上达。“赏当贤，罚当暴，不杀无辜，不失有罪。”但又强调“尚同义(乎)其上，而毋有下比之心。”即只能服从上面的统治者，而不能附合下面的人。或认为“尚同”反映了古代民主思想，也有认为是为专制服务的。

词语分解

• 尚同的解释 1. 墨子 的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。墨子·尚同中：“﹝里长﹞率其里之万民，以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”墨子·尚同中：“﹝乡长﹞有率其乡万民，以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。”2.谓混同于流俗。 晋 陶潜 饮酒诗之九：“一世皆尚同
• 尚的字典解释 尚 shàng 还（h俰 ），仍然：尚小
• 同的字典解释 同 tóng 一样，没有差异；相同

历史知识推荐：帝党

晚清统治阶级内部以光绪帝为首的一大政治派别。光绪十三年1887光绪帝亲政，慈禧太后训政。十五年慈禧名义上撤帘归政，实则掌握朝中大权，遂为部分官僚士绅所忌，从而支持光绪帝恢复实权，形成了事实上的帝党集