皇极经世书

书名。北宋邵雍撰。十二卷。其义据著者言：“至大之谓皇，至中之谓极，至正之谓经，至变之谓世。”(《皇极经世系述》)旨在“穷日月星辰飞走动植之数以尽天地万物之理，述皇帝王霸之事以明大中至正之道”，既研究自然现象又探讨社会人事。其书目以乾南坤北、离东坎西之位置排列《易经》之八卦，称为《先天八卦图》。其思想渊源，朱震《进周易表》谓：“陈抟以先天图传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍。”朱熹谓陈抟之学源于魏伯阳《参同契》，可见与道家、方士有关。全书以先天八卦、六十四卦图象为主要理论根据，以元、会、运、世为主要时间概念论述宇宙、自然及社会人事。原本分十二卷：一至六卷论元、会、运、世之数，七至十卷论律吕声音之数，十一、十二卷总论以上二数。全书统称《观物篇》，总论又分《内篇》及《外篇》。《内篇》十二，为邵雍自作;《外篇》分上、下，为雍门人张㟭所记。此书为宋以后《易经》象数学之代表作。宋王湜、张行成、祝秘等直至明清，历代皆有人为之注释、解说和发挥，影响甚大。

词语分解

• 皇极的解释 1.帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。书·洪范：“五，皇极，皇建其有极。” 孔颖达 疏：“皇，大也；极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。” 汉 荀悦 汉纪·高祖纪一：“昔在上圣，唯建皇极，经纬天地。” 隋 王通 中说·魏相：“夫子六经，皇极之能事毕矣。” 清 陈梦雷 丁巳秋道山募建普度疏：“昔先王建皇极以蒞万方，化功侔於天地。” 郭沫若 十批判书·儒家八派的批判：“‘五’

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书名。清汪士铎撰。谱主为晚清著名学者，有南北史补志、水经注图等多种著作存世。是谱起嘉庆七年1802，迄光绪四年1878。记经历及家事变迁颇为简略，惟著述与学术造诣甚详。近人邓之诚录入所撰骨董琐记卷四