贵无派

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魏晋玄学派别之一。以何晏、王弼为代表人物。何晏著《道德论》，王弼注《老子》、《周易》，主张“天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本”(《老子注》四十章)。以无名、无形、寂然不动的“无”为世界的精神性本体，并从本末、动静、一多、自然无为等方面加以论证。宣称认识的对象不是客观的事物，而是至高无上的本体“道”(无);体“道”的方法是“忘言”、“忘象”，闭门玄想。从“凡有皆始于无”(《老子注》一章)，肯定自然(无)为本，名教(有)为末，合儒道为一。认为“事有宗而物有主”(《老子注》四十七章)，以寡治众，以一统多，是天地间的普遍原则。

词语分解

• 贵无的解释 魏 晋 玄学的重要思想。谓以“无”为天地万物的精神本原。本于老子：“天下万物生於有，有生於无。”代表人物为 何晏 、 王弼 。 晋 裴頠 崇有论：“察夫偏质有弊，而覩简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·论说：“然滞有者全繫於形用，贵无者专守於寂寥，徒鋭偏解，莫诣正理。” 唐 李磎 广废庄论：“夫虚无用之心也，必凭於有者也；有之得行也，必存於虚也。是以有无相
• 派的字典解释 派 pài 水的支流：九派（指长江支流之多）

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?—1651 明末清初陕西米脂人。李自成妻弟。崇祯间随自成转战各地。大顺政权建立，任制将军。永昌二年顺治二年，1645自成死，与李锦率大顺军余部三十万众走湖南，与南明将领何腾蛟、堵胤锡商定联合抗清，因