穷神知化

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穷究事物的神妙，认识事物的变化。《易·系辞下》：“穷神知化，德之盛也。”认为达到这一境界可以“安身”、“崇德”，是研究《易》的最高目标。张载《正蒙·神化篇》：“穷神知化，乃养盛自致，非思勉之能强，故崇德而外，君子未或致知也。”认为达于这一境界的途径在于“崇德”。王夫之进而提出“君子欲穷神而不索之于虚，欲知化而不亿(臆)测其变，惟一于精义而已”。强调“身心率循乎义”，使“神与理合”(《张子正蒙注》)，用以批判佛老的“虚”、“妄”。

词语分解

• 穷神的解释 1.穷究事物之神妙。 晋 向秀 难＜养生论＞：“鸟兽以之飞走，生民以之视息， 周 孔 以之穷神， 颜 冉 以之树德。”参见“ 穷神知化 ”。2.用尽精神。周书·皇后传·武帝阿史那皇后：“伏惟穷神尽智，含弘载物，道洽万邦，仪型四海。” 唐 柳宗元 愈膏肓疾赋：“ 秦缓 乃穷神极思，曰：‘夫上医疗未萌之兆，中医攻有兆之者。’”3.即穷鬼。 清 黄景仁 春夏两相期·晦日风雨词：“送穷难送穷相，
• 知化的解释 谓通晓事物变化之理。易·繫辞下：“穷神知化，德之盛也。”史记·秦始皇本纪：“当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者， 秦 俗多忌讳之禁，忠言未卒於口而身为戮没矣。” 宋 张载 正蒙·乾称：“知化则善述其事，穷神则善继其志。” 黄侃 ＜新方言＞后序二：“虽日不暇给，虑有遗賸，创始之业，规摹已閎，所谓知化穷冥，无得而称者也。”

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?—前745 春秋时陈国国君。公元前754—前745年在位。名圉。陈平公之子。娶蔡国之女，生公子佗，死后子鲍继位。