名教

名教怎么写好看

魏晋玄学命题。因其名分而设之礼教，谓之名教。原指正名分、定尊卑的儒家礼教。《管子·山至数》记有桓公语：“昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下。”魏晋之际玄学大盛，有放达而忘形骸者，抵触礼教，乃有“名教”与“自然”异同之争。玄学旨在说明同“自然”的关系。何晏、王弼主张名教出于自然，通过论证自然为本，名教为末，说明礼、乐、刑、政均应符合自然之道。阮籍、嵇康主张“越名教而任自然”(《嵇康集·释私论》)，抨击名教的祸害，提出：“必崇简易之教，御无为之治。君静于上，臣顺于下”(《同上，声无哀乐论》)的政治理想。向秀、郭象主张名教即自然，宣称两者之间不仅没有高下之分，而且只有按照名教的原则去生活，才符合自然。参见“自然①”。

词语分解

• 名教的解释 以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。
• 名的字典解释 名 míng 人或事物的称谓：名字
• 教的字典解释 教 jiào 指导，训诲：教习

历史知识推荐：司直

官名。相传商汤时已有此官。汉武帝元狩五年前118置丞相司直，省称司直，秩比二千石，掌佐丞相举不法，位丞相属官之首，职任甚重。东汉改属司徒，助司徒督录诸州郡上奏。建武十一年35省。建安八年203复置，