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中国古代伦理观念。商代卜辞中作“”(《金璋所藏甲骨卜辞》四六七),象祭祀祖先时有所奉献。殷高宗即位,“或乃亮阴,三年不言”(《书·无逸》),其子取名“孝己”,均为殷人重视“奉先思孝”(《书·太甲中》)之反映。西周贵族对之加以阐发,认为“追孝”、“享孝”祖先,对之“继序思不忘”,可祈福长寿,使族类获福。并将其含义从“事死”扩大到“事生”,凝结为“善事父老”的规范。提出“孝”、“德”相配观念,以“有孝有德”为四方效法之楷模,为从政之必要条件。西周末年以后,孝的观念一度动摇,父死“不哀”、母死“不戚”。后经儒家改造和大力提倡,孝又成为封建社会伦理观念的基础,儒家著作《孝经》被推崇为“百行之宗,五教之要”(《孝经注疏序》)。

孝词典分解

孝的解释 孝 xiào 对父母尽心奉养并顺从:孝敬。孝廉(a.中国汉代选拔官吏的科目之一,“孝”指孝子;“廉”指廉洁的人;b.中国明、清两代对举人的称呼)。孝道。孝子贤孙

多学一学:孝义掾【历史官职】

官名,三国蜀置,为郡县佐吏。汉朝郡县设立学校,置掾、史、经师等官,而蜀又增置孝义掾,掌教化,与教化史、行义掾都是教导民众行仁孝礼义的官吏。 掌教化之吏。见“郡教化史”。

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