绻恋贤侯美风教,故山归去尚迟迟

张及赠黄孙二处士

名句出处

出自宋代张及的《赠黄孙二处士》

全文:
二公高节厌喧卑,同寄萧宫共展眉。
玉树冰壶齐品格,野云臯鹤本追随。
泉流指下何人赏,岳峭毫端祇自知。
绻恋贤侯美风教,故山归去尚迟迟
赠黄孙二处士:《茅亭客话》,黄处士延矩,字垂范,眉阳人也。
少为僧,性僻而简,咸平中,知州凭公知节召孙知微画,俾处士弹琴。
二公俱止僧舍,尝会愚茅葶,进士张及赠诗云云。

张及诗词大全

参考注释

绻恋

犹眷恋。爱恋不舍。 清 方文 《双松歌为杨嘉树等人寿》:“偶因贸药至 桐子 ,綣恋遂家此山陬。” 清 徐芳 《奇女子传》:“妇故綣恋不肯,妻恿愈力。” 梁启超 《小说与群治之关系》:“今我国民轻薄无行,沉溺声色,綣恋牀笫,缠*绵歌泣于春花秋月,销磨其少壮活泼之气。”

贤侯

对有德位者的敬称。 三国 魏 邯郸淳 《赠吴处玄诗》:“见养贤侯,於今四祀。” 唐 权德舆 《武公神道碑铭》:“中朝名卿大夫,四方贤侯通人,多与公为道义之交。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》:“盛德感贤侯,相逢信非偶。” 清 全祖望 《新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹》诗:“孤负贤侯属望奢,几时带草尽开花。”

风教

《诗大序》:“风,风也,教也。风以动之,教以化之。”后以“风教”指风俗教化。《史记·五帝本纪》:“余尝西至 空桐 ,北过 涿鹿 ,东渐於海,南浮 江 淮 矣,至长老皆各往往称 黄帝 、 尧 、 舜 之处,风教固殊焉。” 唐 玄奘 《大唐西域记·梵衍那国》:“文字、风教、货币之用,同 覩货逻国 。” 郭沫若 《卓文君》第二景:“我们县里,得 王 父台主持风教,使民家女子,也能弹琴,这要算是‘君子之德风,小人之德草’呢。”

故山

旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一:“朝云浮四海,日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一:“逢人渐觉乡音异,却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一:“追惟献岁发春间,和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗:“应被故山猿鹤笑,我偏无计渡 汾 南。”

归去

回去

离家已久,今当归去

迟迟

(1) 行动比必要的或有时是想象的更为缓慢,久久不能完成

迟迟得不到结果

(2) 迟缓;拖延时间

迟迟才作出判决

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