输效独无因,斯焉可游放

高适同诸公登慈恩寺浮图

名句出处

出自唐代高适的《同诸公登慈恩寺浮图》

全文:
香界泯群有,浮图岂诸相。
登临骇孤高,披拂欣大壮。
言是羽翼生,迥出虚空上。
顿疑身世别,乃觉形神王。
宫阙皆户前,山河尽檐向。
秋风昨夜至,秦塞多清旷。
千里何苍苍,五陵郁相望。
盛时惭阮步,末宦知周防。
输效独无因,斯焉可游放

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输效独无因,斯焉可游放书法作品

参考注释

输效

犹报效。《宋书·恩倖传·徐爰》:“况 爰 恩养,而无输效,遂内挟异心,著於形迹。” 唐 高适 《同诸公登慈恩寺浮图》诗:“输效独无因,斯焉可游放。”

无因

(1).无所凭借;没有机缘。《楚辞·远游》:“质菲薄而无因兮,焉託乘而上浮?” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》:“怨年岁之易暮,伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》:“梦至荒野,遇大河,欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》:“有待闻乾鹊,无因见皎蟾。”

(2).无故,无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》:“臣闻明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道路,众莫不按剑相眄者,何则?无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》:“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘,至板桥, 温 密勑令无因鸣角鼓譟,部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗:“对坐论岁暮,絃悲岂无因。”

(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》:“人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗:“轻小休夸似燕身,生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌,掌上无因著别人。”

游放

指纵情游览。《南史·谢灵运传》:“在郡游放,不异 永嘉 ,为有司所纠。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷八:“后以游放无度,为有司所纠,朝廷遣使收之。”

(1).犹放逐。《孔子家语·贤君》:“又有士 林国 者,见贤必进之,而退与分其禄,是以 灵公 无游放之士。”

(2).游荡放纵。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》:“纵情遂欲,不顾礼度,出入游放,不拘仪禁。”《宋书·谢灵运传》:“以为 临川 内史,加秩中二千石,在郡游放,不异 永嘉 ,为有司所纠。” 明 文徵明 《玉女潭山居记》:“昔 谢康乐 伐山开径,以极游放。”

高适名句,同诸公登慈恩寺浮图名句

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