操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

名句出处

摘自《文心雕龙·知音》

解释：掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。

原文摘要：
臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分？夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂

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参考注释

而后

以后;后来;然后

鸣呼!今而后(以后)吾将再病,教从何处呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》

如优孟摇头而歌,而后可以得志。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

大家先议一议,而后正式表决

晓声

(1).指晓鼓之声。 唐 李贺 《官街鼓》诗：“晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。”

(2).喻先导者的声音。 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“惟苓落既久，思想大荒，虽冀履前人之旧迹，亦不以猝得，故直近十七世纪中叶，人始诚闻夫晓声。”

(3).懂得音律。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”

识器

识见器量。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 世彦 识器理致，才隐明断，既为国器，且是 杨侯 淮 之子。”