眉閒迎笑动瑶琴，膝下候归翻彩服

名句出处

出自宋代陈著的《送邑宰丁溉之任满》

全文：
君不见南山峰晴倚空，有时烟岚失青葱。
又不见碑潭水清贯市，有时波涛涨黄滓。
铜章一临山水閒，变态有甚水与山。
自从有邑知几尹，仁闻始终无二三。
况直焦氛半封内，转为乐国非容易。
飞凫忽载福量来，力量精神有余地。
吾乡由来文献多，道脉无如世故何。
蔬园每每今栋宇，芹波瀰瀰新弦歌。
小民艰食业山海，弱肉难供虎狼噬。
寒忽暖衣饥忽食，昼无打门夜无吠。
百里乳哺父母怀，恶稔时劳匣剑开。
同寮议论兄弟视，理到肯放山笔回。
苦蘖隽永世味外，甘棠种在人心里。
图志虽书不书书，颂碑歌记如何记。
及瓜而工芒芒行，花城如画琴在堂。
手挥帐饯前路阔，唾去金馈西风香。
来不携家影相逐，去不挑包心自足。
眉閒迎笑动瑶琴，膝下候归翻彩服。
南溪景擅孟城奇，酒丹米白鱼蟹肥。
家林燕喜莫惜醉，仕宦得閒能几时。
平实工夫根本大，舒徐步武官职耐。
向上规模看宰邑，谁能如公三出宰。
谁能如公彻底清，谁能如公不眩名。
卓乎高哉日月证，足以行矣云霄程。
出门为民还小驻，肯借心香勤旱雨。
一雨三日岂偶然，异日作霖天已许。
老夫生身八十年，何幸亲见真前缘。
既无筋力送之远，又乏词藻扬其贤。
漫将进而咏涂歌者，掇拾万一溪藤写。
长揖奉为行李累，为我一读清天下。

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参考注释

迎笑

谓以笑脸相迎。 宋 苏轼 《送杜介归扬州》诗：“归来邻里应迎笑，新长 淮南 旧桂丛。”

瑶琴

用玉装饰的琴。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七：“明镜尘匣中，瑶琴生网罗。” 唐 王昌龄 《和振上人秋夜怀士会》诗：“瑶琴多远思，更为客中弹。” 宋 何薳 《春渚纪闻·古琴品说》：“ 秦 汉 之间所製琴品，多饰以犀玉金彩，故有瑶琴、緑綺之号。” 清 方文 《石臼访韩元长》诗之四：“珠树秋先折，瑶琴我独伤。”

膝下

(1) 子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿

亲生之膝下。——《孝经》

膝下犹虚

(2) 在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕

违离膝下,三十五年。——守文护《报父母》

父亲大人膝下

彩服

犹彩衣。指孝养父母。 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“两儿游宦，谁娱彩服於堂前？” 清 周亮工 《延医不得寄舍弟靖公》诗：“乱里弓衣怜幼弟，危途彩服媿双亲。”参见“ 彩衣 ”。

(1).彩色服色。亦借指穿彩服的官员。 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“棣华晴雨好，綵服暮春宜。” 仇兆鳌 注：“棣华比其弟，綵服兼诸公。” 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“綵服，有职者之服。” 明 刘基 《南陵崔氏思梅诗》：“昔来梅花下，綵服辉清尊。”

(2).犹彩衣。谓彩衣以娱亲。 唐 杜甫 《入奏行》：“绣衣春当霄汉立，綵服日向庭闈趋。” 仇兆鳌 注：“ 老莱子 綵服以娱亲。” 宋 司马光 《送苏屯田寀知单州》诗：“綵服当年戏，驪驹此日荣。”参见“ 綵衣娱亲 ”。