神驭气，气留形，不须杂术自长生

名句出处

出自宋代张继先的《大道歌》

全文：
道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。

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参考注释

驭气

驾驭云气；乘风。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“又能游神驭气，出天界，没地府以求之，不见。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“即方士能隐形入见，而金釵、鈿盒，有物有质，又岂驭气者所能擕带！” 清 姚鼐 《岁除日与子颖登日观观日出作歌》：“驭气终超万物表，东 岱 西 峨 復何论。”

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

杂术

(1).犹言各派学说。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“ 尸佼 兼总於杂术，青史曲缀以街谈。” 周振甫 注：“兼总杂术：是杂家的特色，所谓‘兼儒 墨 ，合名法’。”

(2).指医、卜、星、相之术。 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、《素问》、龟卜杂术，皆能言其理。”

长生

(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”

(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”

(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。