匪惟记善恶，亦以谨起居

名句出处

出自清代乾隆的《读贞观政要》

全文：
君子慎言行，其发乃枢机。
出身发乎迩，千里应在兹。
所以古圣王，左右史有司。
匪惟记善恶，亦以谨起居。
遥遥三代下，不乏为君师。
汉文唐太宗，高山予仰跂。
汉帝质无忝，唐皇文有馀。
至今政要书，炳然法则垂。
求贤与纳谏，简编多令仪。
独于观史事，不能我无疑。
文皇信英辟，易理岂不知。
九皋鹤闻野，荣辱应不迟。
讵藉金匮藏，却观知所为。
遂良执简记，传信恒于斯。
秘之不与观，固也非达宜。
礼云记动言，非礼戒宴私。
不观史何据，或者其未思。
善哉刘洎言，人君日月齐。
设遂良不记，天下皆记之。
复如封宇文，至唐皆进规。
使其记隋事，笔应多诡辞。
岂能掩炀恶，炀恶谁直书。

乾隆诗词大全

参考注释

匪惟

亦作“ 匪唯 ”。1.非但；不只。汉蔡邕《郭有道碑文》：“礼乐是悦，诗书是敦，匪惟摭华，乃寻厥根。” 晋葛洪《抱朴子·崇教》：“匪唯无益，乃反为损。”《太平广记》卷二四一引唐无名氏《王氏闻见录·王承休》：“自当初打破梁原城池，掳掠义寧户口，截腕者非一，斩首者甚众，匪惟生彼人心，抑亦损兹圣德。” 明李东阳《送石邦彦检讨序》：“ 邦彦视予若弟子之於师，坐立称谓，匪惟不为抗，又若有过焉者。”

(2).不是。唐杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“匪惟帝老大，皆是王忠勤。” 仇兆鳌注：“此皆王之忠勤所格，非帝老而倦游也。”

善恶

好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。” 三国魏李康《运命论》：“善恶书於史册，毁誉流於千载。” 唐韩愈《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。” 朱熹注：“褒贬。” 宋曾巩《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。” 明王守仁《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。”