知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚

名句出处

出自唐代钟离权的《赠吕洞宾》

全文：
知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。
大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。
三尸神，须打彻，进退天机明六甲。
知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
九九道至成真日，三界四府朝元节。
气翱翔兮神烜赫，蓬莱便是吾家宅。
群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。
逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。
莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
执手相别意如何，今日为君重作歌。
说尽千般玄妙理，未必君心信也么。
子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。

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参考注释

幸有

本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。”

灵骨

(1).称仙人的躯体。 南朝 梁 江淹 《云山赞·阴长生》：“ 阴君 惜灵骨，珪壁詎为寳。日夜明山侧，果得金丹道。” 胡之骥 汇注：“《列仙传》：‘ 阴长生 ，从 马明生 受金液神丹，乃入 华阴山 合金液，不乐升天，但服半剂为地仙。’”

(2).指悟道的先天素质。 宋 张商英 《护法*论》：“在僧俗中亦必宿有灵骨，负逸群超世之量者方能透彻。”

(3).指龟甲。古代用以占卜，故称。《艺文类聚》卷七五引 南朝 宋 颜延之 《大筮箴》：“无惰尔仪，灵骨有知。”

(4).指佛舍利。 明 刘绩 《霏雪录》：“舍利，按佛书云，室利罗或设利罗。此云骨身，又云灵骨，即所谓遗骨分，通名舍利光明。”

所以

(1) 表示因果关系,常与“因为”连用

因为刻苦训练,所以成绩提高很快

(2) 指实在的情由或适当举动

忘乎所以

(3) 所用;用来

夫仁义辨智,非所以持国也

(4) 原因;缘故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》

此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

恍惚

(1) 精神不集中,神志不清

精神恍惚

(2) 证名。指神思不定、慌乱无主。由于七情内伤、外邪内干、发汗过多而损伤心气,以致精神不定