道心惟微，厥用允塞

名句出处

出自唐代元希声的《赠皇甫侍御赴都八首》

全文：
东南之美，生于会稽。
牛斗之气，蓄于昆溪。
有瑶者玉，连城是齐。
有威者凤，非梧不栖。
猗嗟众珍，以况君子。
公侯之胄，必复其始。
利器长材，温仪峻峙。
道心惟微，厥用允塞。
德辉不泯，而映邦国。
静以有神，动而作则。
九皋千里，其声不忒。
粤在古昔，分官厥初。
刺邪矫枉，非贤勿居。
棱棱直指，烈烈方书。
苍玉鸣珮，绣衣登车。
绰绰夫君，是膺柱下。
准绳有望，名器无假。
宠盖伯山，气雄公雅。
立朝正色，俟我能者。
载怀朋情，尝接闲宴。
好洽昆弟，官联州县。
如彼松竹，春荣冬蒨。
柯叶蔼然，下渝霜霰。
会合非我，关山坐违。
离鸿晓引，别叶秋飞。
騑骖徐动，尊饯相依。
远情超忽，岐路光辉。
金石其心，芝兰其室。
言语方间，音徽自溢。
肃子风威，严子霜质。
赠言岁暮，以保贞吉。

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道心惟微，厥用允塞书法作品

参考注释

道心

(1).指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。” 宋叶梦得《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。” 清王夫之《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。” 冯友兰等注：“ 宋儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”

(2).客观事物最基本的精神。汉王充《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“爰自风姓，暨於孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”

(3).佛教语。菩提心；悟道之心。南朝梁慧皎《高僧传·义解四·释道温》：“义解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’”