惇惇亲亲，民变俗淳

名句出处

出自元代林以顺的《郑氏义门诗》

全文：
稽古圣神，明德修身。
首念九族，一身之分。
族不易睦，睦之以亲。
族不徒叙，叙之必惇。
惇惇亲亲，民变俗淳。
比屋可封，孰焉美名。
盖闻其风，降自华勋。
昔之所亲，今为涂人。
昔之所惇，今反少恩。
后圣继作，建极叙伦。
汨没之中，善端或明。
义夫节妇，孝子顺孙。
有一于此，朝上夕旌。
矧自祖父，至于后昆。
缌功以降，娣姒异姻。
内外执役，千指孔群。
同牢共食，爰及犬豚。
堂奥之内，惇睦风存。
节义孝顺，百行具闻。
义孰大焉，宜书其门。
余长浦阳，邑有郑君。
华其五世，八世复新。
蠲徭之命，自天申之。
郑君曰噫，曷以称之。
聚骸有土，聚谷有囷。
将广此义，恤荒惠贫。
敢曰自佚，以病乡邻。
吾忍安之，惟义是遵。
余谓郑氏，尧舜之民。
世世弗替，用徵斯文。

林以顺诗词大全

参考注释

惇惇

亦作“ 惇淳 ”。纯厚貌。《后汉书·第五伦传论》：“ 第五伦 峭覈为方，非夫愷悌之士，省其奏议，惇惇归诸宽厚，将惩苛切之敝使其然乎？” 唐 陈子昂 《同旻上人伤寿安傅少府》诗：“生涯良浩浩，天命固惇惇。” 宋 苏舜钦 《荐王景仁启》：“有尉 王景仁 者，性质惇淳，所向通彻。”

亲亲

(1).爱自己的亲属。《诗·小雅·伐木序》：“亲亲以睦友，友贤不弃，不遗故旧，则*民德归厚矣。” 孔颖达 疏：“既能内亲其亲以使和睦，又能外友其贤而不弃，不遗忘久故之恩旧而燕乐之。”《汉书·翼奉传》：“古者朝廷必有同姓以明亲亲，必有异姓以明贤贤，此圣王之所以大通天下也。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“圣人者立，然后知宫居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“ 高愚溪 到底不往女儿家去，善终於姪儿 高文明 之家。所剩之物尽归姪儿，也是 高文明 一点亲亲之念不衰，毕竟得所报也。”

(2).亲属；亲戚。《汉书·哀帝纪》：“ 汉 家之制，推亲亲以显尊尊。” 颜师古 注：“天子之至亲，当极尊号。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜餘年。” 前蜀 贯休 《施万病丸》诗：“贤守运心亦相似，不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。”

(3).对心上人的昵称。 明 单本 《蕉帕记·采真》：“见灯光闪画楼，试问亲亲，果就来否？” 明 冯梦龙 《挂枝儿·调情》：“俊亲亲，奴爱你风情俏。”

(4).至亲；非常亲爱。《二刻拍案惊奇》卷三：“是你的亲亲表妹 桂娘子 的。难道你倒不晓得！”《红楼梦》第四七回：“好亲亲的姨太太，姨祖宗！”

(5).犹亲热，亲切。 陈登科 《活人塘》六：“连长一头跳下去，亲亲抱住他：‘你是党的……’嗓子再也喊不出声音了。”

(6).亲近，接近。 宋 梅尧臣 《饮韩仲文家》诗：“是非不亲亲，笑语何落落。夜归欢有餘，孩稚扶仍噱。”

民变

旧指民众暴*动。《东周列国志》第一回：“﹝ 周厉王 ﹞暴虐无道，为国人所杀，此乃千年民变之始。” 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“﹝ 苏城 人﹞游冶子弟，怀毒蓄机，日伺 倭 来，里外合应，幸早发之，犹尚烧官寺，劫狱囚，鬨然一逞，则*民变之渐矣。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“然则立宪可不以兵刃得之耶？既知 英 、 奥 、 德 、 意 诸国，数经民变，始得自由议政之权。” 魏钢焰 《宝地－－宝人－－宝事》：“团总老爷害怕我们游击队和民变武装，一到黄昏就爬上山去，钻在 桃花寨 里。”