犹是争臣论所激，昌黎岂徒工文者

名句出处

出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其十五·道州民（美臣遇主也）》

全文：
道州昔有侏儒贡，矮奴市取京都送。
汉武侏儒一已足，岁岁取斯亦何用。
道州任土诚堪嗤，勒民为奴民已卑，而况祖哭其孙父哭子，村里常叹生别离。
道州民幸得阳城，坐谠罪人出而为刺史，催科政拙劳抚字。
肯使矮民为矮奴，世为贱役无终止。
朝廷感悟玺书下，矮奴之贡因永罢。
犹是争臣论所激，昌黎岂徒工文者。
道州民生男每以阳字之，是何异新息之民多姓贾。

乾隆诗词大全

参考注释

犹是

(1).由此。犹，通“ 由 ”。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“ 章 上封事言 凤 不可任用……天子不忍退 凤 ， 章 犹是为 凤 所陷。” 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。”

(2).还是。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 蜀 食井盐，如仙井 大寧 犹是大穴。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“初 唐 絶句精巧，犹是六朝餘习。”

争臣

指能直言谏君,规劝君主过失的大臣。争,同“诤”

朝无争臣,则不知过。——《汉书·萧望之传》

昌黎

(1). 唐 韩愈 世居 颍川 ，常据先世郡望自称 昌黎 (今 河北省 昌黎县 )人； 宋 熙宁 七年诏封 昌黎伯 ，后世因尊称他为 昌黎先生 。 唐 韩愈 《送陆歙州》诗序：“於是 昌黎 韩愈 道愿留者之心，而泄其思。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“绍 昌黎 之道脉，岂兴八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋传》：“公著诗一卷、文二卷。诗清婉有志，文则力追 昌黎 、 柳州 。” 马其昶 《＜古文辞类纂标注＞序》：“ 昌黎 论文，务去陈言。”

(2).借指 韩 姓。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身为百夫特，行足万人师。”按，此“昌黎”指 韩肖胄 。

徒工

学徒工。