诞发其声，施于罔极

名句出处

出自宋代彭汝砺的《韩氏周宣王时为侯尝入觐而归显父饯之尹吉甫作诵今司空康国公既老元祐丁卯朝京师戊辰春还许天子赐燕某赋是诗》

全文：
在昔韩侯，受命有周。
绍嗣禹功，以续祖考。
韩侯入觐，玄衮介圭，有淑其旆。
韩侯归止，显父是饯。
笾豆有践，奏鼓衎衎。
韩侯燕喜，既多受祉。
施于子孙，为宋柄臣。
有子且贤，长则上公。
亦似前人，有赫厥庸。
公老许田，载见式时。
朝有大疑，公为蓍龟。
公去不留，天子是思。
薄言维之，旟旐有辉。
都人咸喜，祝之千岁。
国有元老，邦家是赖。
康公之德，寅亮孔硕。
利泽在民，功在社稷。
孰能诗之，以继韩奕。
诞发其声，施于罔极。

彭汝砺诗词大全

参考注释

诞发

大显。 汉 杨修 《司空荀爽述赞》：“其德允明，诞发幼龄。”《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“诞发兰仪，光启玉度。” 吕延济 注：“诞，大。”《隋书·炀帝纪上》：“先师 尼父 ，圣德在躬，诞发天纵之姿，宪章 文 武 之道。”

罔极

(1).无穷尽。《诗·小雅·何人斯》：“有靦面目，视人罔极。” 郑玄 笺：“人相视无有极时，终必与女相见。”《史记·太史公自序》：“受命於穆清，流泽罔极。”《汉书·董仲舒传》：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极。” 颜师古 注：“罔亦无也。极，尽也。”《晋书·成公绥传》：“何滋育之罔极兮，伟造化之至神。”

(2).《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。” 朱熹 集传：“言父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。”后因以“罔极”指父母恩德无穷。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“终怀《蓼莪》罔极之哀。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔极。” 清 杨潮观 《＜寇莱公思亲罢宴＞序》：“《罢宴》，思罔极也。”

(3).指人子对于父母的无穷哀思。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“陛下圣恩齐於哲王，罔极过於 曾 閔 。”《北史·周纪下·武帝》：“衰麻之节，苫庐之礼，率遵前典，以申罔极。” 宋 王禹偁 《著作佐郎赠国子博士鞠君墓碣铭》：“岂惜一言，不慰罔极之心乎？”

(4).不正。《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨罔极。” 郑玄 笺：“罔，无。极，中。无中，所行不得中正。” 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“遭世罔极兮，乃殞厥身。”

(5).《诗·小雅·青蝇》：“谗人罔极，构我二人。”谓谗人之言不止，则二人不和。后因以“罔极”指谗言或谗人。《后汉书·李杜传赞》：“道亡时晦，终离罔极。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“罔极泰甚，古今同途。”