十日东巡阔问安，起居趋奉寝门欢

名句出处

出自清代乾隆的《回跸诣畅春园问安》

全文：
十日东巡阔问安，起居趋奉寝门欢。
春郊雨泽诚欣意，仙苑韶光已畅观。
可报农占足称美，定知慈虑亦因宽。
然予切凛盈虚理，祗觉为君果是难。

乾隆诗词大全

参考注释

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八*九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

东巡

古代谓天子巡视东方。语本《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 。”《史记·封禅书》：“ 二世 元年，东巡 碣石 ，并海南，歷 泰山 ，至 会稽 ，皆礼祠之。” 唐 白居易 《送东都留守令狐尚书赴任》诗：“翠华黄屋未东巡，碧 洛 青 嵩 付大臣。”

问安

向尊长询问安好

起居

指日常生活作息

太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

趋奉

奉承

他最爱趋奉领导

寝门

亦作“寑门”。古礼天子五门，诸侯三门，大夫二门。最内之门曰寝门，即路门。后泛指内室之门。《仪礼·士丧礼》：“君使人弔，彻帷，主人迎于寝门外，见宾不哭。” 郑玄 注：“寝门，内门也。”《汉书·元后传》：“兄弟宗族所蒙不测，当杀身靡骨死輦轂下，不当以无益之故有离寑门之心。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》诗之一：“遂哭寝门外，始嗟梁木摧。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·三朝要典》：“而以寝门之侍疾，归狱纶扉；以道听之传闻，灭人门户，是诚何心哉！”