名句出处
出自宋代彭汝砺的《老儿挈幼小将及邓因寄君时弟·其一》
全文：
莫言法法与尘尘，祇论而今见在身。
婆子台山能护物，厮儿临济最疑人。
阿那含果多生叶，优钵罗花别样春。
须认铁牛楼上语，一回几看一回新。
参考注释
阿那含
梵语音译。意译为不还。佛教声闻乘(小乘)的四果之三，为断尽欲界烦恼、不再还到欲界来受生的圣者名。 晋 法显 《佛国记》：“又念虽尔我今但欲杀三毒贼，便以刀自刎，始伤再，得须陀洹；既半，得阿那含；断已，成阿罗汉果，般泥垣。”
多生
佛教以众生造善恶之业，受轮回之苦，生死相续，谓之“多生”。 唐 白居易 《味道》诗：“此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。” 宋 苏轼 《入寺》诗：“多生宿业尽，一气中夜存。” 清 吴伟业 《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗：“今日 云门 纔喫棒，多生 山谷 少安禪。”
优钵罗
植物名。梵语。又译为乌钵罗、沤钵罗、优钵剌。即青莲花。多产于 天竺 ，其花香洁。《百喻经·贫人作鸳鸯鸣喻》：“昔外国节法庆之日，一切妇女，尽持优鉢罗华以为鬘饰。” 唐 岑参 《优钵罗花歌》序：“ 参 尝读佛经，闻有优鉢罗花，目所未见。 天寳 景申岁…… 交河 小吏有献此花者，云得之於 天山 之南。” 元 张可久 《折桂令·惠山赵蒙泉小隐》曲：“白云外 庞居士 家，锦池中优鉢罗花。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷三：“癸未夏，得《陈子昂文集》十卷，犹是故物，然如优鉢罗花，偶一见耳。”参阅《续一切经音义》卷一。
别样
与以前说出或考虑的有区别的或不同的
别样东西
彭汝砺名句，老儿挈幼小将及邓因寄君时弟·其一名句
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