至圣由天纵，斯人足典刑

名句出处

出自明代李杰的《孔庙纪事次西涯李阁老韵》

全文：
至圣由天纵，斯人足典刑。
道高王只素，文在简犹青。
秩祀从先代，尊荣合万龄。
庙堂森穆穆，金碧焕荧荧。
回禄嘘妖沴，炎光迫紫冥。
忽惊空邃宇，倏已及前庭。
古壁残遗册，穷碑剥旧铭。
苍烟随烬灭，焦壒逐风零。
宁记诸贤像，谁摹老桧形。
衣冠犹在望，丝竹杳难听。
驿报来东郡，封章入大廷。
圣情深隐恻，睿旨重叮咛。
祭告诚宜达，趋蹡职所丁。
瞻依怀阙里，对越想英灵。
大宅门墙峻，高林草木馨。
尼山遥可睹，泗水近须经。
衣露常沾润，帆风渺御泠。
邮程占夜月，征旆带晨星。
传诏修香币，腾书具鼎铏。
蕝芽行汉礼，作器象周形。
祭统宁教坠，天机自不停。
春阳发坛杏，和气长阶蓂。
揆日营新制，推波濯燄腥。
岩岩增壮观，翼翼閟重扃。
儒道今兹盛，文风被八溟。

李杰诗词大全

参考注释

至圣

(1).指道德智能最高的人。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。” 清 侯方域 《豫省试策一》：“夫 大舜 生於东， 文王 生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。”

(2).旧时亦以专指 孔子 。《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！” 宋 王应麟 《困学纪闻·考史六》：“ 宋 祥符 元年，幸 曲阜 ，謁 文宣王 庙，諡 玄圣文宣王 ；五年，改諡 至圣 。” 翁元圻 注引 明世宗 时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以 孔子 为至。 宋真宗 称 孔子 为 至圣 ，其意已备。”参见“ 至圣先师 ”。

(3).谓极圣明；超脱凡俗。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。”

天纵

指上天所赋予,才智超群(多用做对帝王的谀辞)

斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

典刑

(1) 常刑

(2) 掌管刑罚

释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》

(3) 受死刑

屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》