天资固彊直，道业益丰羡

名句出处

出自宋代吕陶的《送唐君益》

全文：
朝家设贤科，留意在豪彦。
三道询天人，万言极贯变。
国论庶有补，谋身非自荐。
昧者鲜知此，荣禄生贪羡。
讨论遗本原，文采事藻绚。
假之为捷涂，得以步华选。
亦有附群邪，藉以肆绮辩。
心迹既自异，事业安可见。
遂令权贵人，待物少明辨。
概为天下材，皆同秦士贱。
夫君非好名，力学久忘倦。
天资固彊直，道业益丰羡。
纯如后夔音，发若老羿箭。
深有启沃诚，恬无宠荣恋。
时事方艰虞，乾心屡告谴。
远忧何时已，长策殊未献。
期君为国医，起疾须瞑眩。

吕陶诗词大全

参考注释

天资

天赋;资质

天资聪颖

彊直

亦作“强直”。僵硬不能随意转动屈伸。彊，通“ 僵 ”。《素问·至真要大论》：“诸燥狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。” 高世栻注：“诸一时卒暴，筋强而直，屈伸不能。”《医宗金鉴·运气要诀·运气为病歌》：“诸暴强直风所因。”注：“暴，卒也。强直，筋病，强急不柔也。”

道业

(1).谓善行、美德。因其可以化导他人，故称。《三国志·蜀志·庞统传》：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“德心既广，道业惟优。” 宋陈襄《与两浙安抚陈舍人荐士书》：“ 处、颖、孜，襄所闻而知之者，虽道业不及於二三子，然其行义皆足取信於人。”

(2).佛道教化事业。北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“水东有观鸡寺 ……盖以此土寒严，霜气肃猛，出家沙门，率皆贫薄，施主虑闕道业，故崇斯构，是以志道者多栖託焉。”《魏书·释老志》：“於是崇奉天师，显扬新法，宣布天下，道业大行。”《艺文类聚》卷七八引南朝陈徐陵《天台山馆徐则法师碑》：“铭曰：来去三鸟，宾游二童。然香雨上，击磬云中。玉粒虽软，金膏未鎔。方流道业，济彼昏蒙。”亦指佛道的修炼课程。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“吾比修道业，入定怡神，凌虚往来，略无暇景，国人愿覩，闻之久矣。”

(3).职业；营生。宋无名氏《张协状元》戏文第八出：“贩私盐，卖私茶，是我时常道业；剥人牛，杀*人犬，是我*日逐营生。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“ 计安便教人寻间房，安顿了妻小居住。不止一日，计安覷着浑家道：‘我下番无事，若不做些营生，恐坐吃山空，须得些个道业，来相助方好。’”