深穷仙方道术,固炼形神,内观返调元气

佚名齐天乐

名句出处

出自宋代佚名的《齐天乐》

全文:
自清都别后,人间梦中游戏。
性本玄虚,君临社稷,洪福齐天康济。
冬温夏清,任春水秋山,放怀如意。
外物多情,幻身无奈生憔悴。
深穷仙方道术,固炼形神,内观返调元气
四大冲和,三彭遁匿,熟境繁华何忌。
真空妙有,况千古灵明,自然凋弊。
梦觉心开,廓然超万岁。

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深穷仙方道术,固炼形神,内观返调元气书法作品

参考注释

方道

(1).犹并道。谓在道路上并排行进。《南史·宋纪上·武帝》:“明旦, 恢 众五千,方道而进,每 晋 使将到,輒復如之。”《南史·宋纪上·冯道根传》:“ 汮水 急,不如悉弃船於 酇城 ,方道步进。”

(2).指关于坤、地的道理、法则。 宋 宋祁 《宋景文公笔记·杂说》:“天用其圆,地用其方。圆道主於生,方道主於成。”

形神

(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》:“凡人所生者神也,所託者形也。神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗:“不能尘土争閒事,且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》:“僕以菲薄,待罪政府,每日戴星而入,朝不遑食,夕不遑息,形神俱瘁,心力并竭,于国家岂无尺寸效?”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》:“ 鋭 在 泽潞 ,有道人自称 卢老 , 鋭 馆之於家。一旦辞去,且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ,果有黑子,其形神,即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》:“次日,客酬讌,邀至其室,见柱上锁一小猴,形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》:“其形神清和舒平,动若有餘。”

(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》:“它们在艺术表现上的突出特征是:情景交融,动静相宜,虚实相生,形神兼备。”

(4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》:“且喜起居佳胜,写真奇絶,见者皆言十分形神,甚夺真也。”

内观

(1).反省。《列子·仲尼》:“务外游不知务内观。外游者求备於物,内观者取足於身。”

(2).即内视。道家的修养方法之一。谓不观外物,绝念无想。 宋 苏辙 《和子瞻沉香山子赋》:“收眎内观,燕坐终日。”《云笈七籤》卷十七:“ 老君 曰:内观之道,静神定心,乱想不起,邪妄不侵。”

元气

(1) 指天地未分前的混沌之气

(2) 精神;精气

(3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量

元气大伤

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