须信赤绳系足，朱衣点额终在，休叹淹徊

名句出处

出自宋代王之道的《胜胜慢（和刘春卿有怀金溪）》

全文：
凌云气节，贯日精忠，艰难未许心灰。
芳酒一尊，对君聊为君开。
要识治安非晚，乐得贤、新赋台莱。
愁似雪，喜青天万里，晓霁春回。
须信赤绳系足，朱衣点额终在，休叹淹徊。
梅实槐花，看看便是相催。
座上觥筹交错，玉山峙、莫遣停杯。
濡须好，傥他时富贵，犹冀重来。

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参考注释

赤绳系足

相传月下老人主司人间婚姻，其囊中有赤绳，于冥冥之中系住男女之足，双方即注定为夫妇。 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“ 韦固 少未娶，旅次 宋城 ，遇老人倚囊而坐，向月检书。因问之。答曰：‘此幽明之书。’ 固 曰：‘然则君何主？’曰：‘主天下之婚姻耳。’因问囊中赤绳子，曰：‘此以繫夫妇之足，虽仇家异域，此绳一繫之，终不可易。’”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“五百年前合为夫妇，月下老赤绳繫足。” 清 蒲松龄 《代王次公与颜山赵启》：“月老翻书，幸赤绳繫足；天孙隔渡，赖乌鹊填桥。”亦作“ 赤绳綰足 ”。 明 张景 《飞丸记·盟寻泉石》：“想赤绳綰足再难逃，只愿得同谐到老，歷天长地久，永把瑟琴调。”亦作“ 赤绳繫踪 ”。 明 陆采 《怀香记·飞报捷音》：“ 蓝田 璧先种，赤绳繫踪。”

朱衣

(1).大红色的公服。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞天子居明堂左个，乘朱路，驾赤駵，载赤旂，衣朱衣，服赤玉。”《资治通鉴·宋文帝元嘉三十年》：“甲子，宫门未开， 劭 以朱衣加戎服上，乘画轮车，与 萧斌 共载，卫从如常入朝之仪。” 胡三省 注：“朱衣，太子入朝之服。”

(2). 唐 宋 四、五品官员所着的绯服。 唐 杜牧 《新转南曹出守吴兴书此篇以自见志》诗：“捧詔 汀洲 去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。”

(3).穿着朱衣的职官。《后汉书·蔡邕传》：“臣自在宰府，及备朱衣，迎气五郊，而车驾稀出。” 李贤 注：“朱衣，谓祭官也。” 宋 徐铉 《送刘山阳》诗：“旧族知名士，朱衣宰 楚 城。” 清 唐孙华 《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句》之六：“东市朱衣多裹血，西臺红泪与招魂。”

(4).穿朱衣。指入仕、升官。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 敏中 始婚也，已朱衣矣。”

(5).指朱衣使者。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“赫赫科条，袖里常存惟白简；明明案牘，帘前何处有朱衣。”参见“ 朱衣使者 ”。

点额

(1).谓跳龙门的鲤鱼头额触撞石壁。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“鱣，鮪也。出 巩穴 ，三月则上渡 龙门 ，得渡为龙矣。否则，点额而还。”后因以“点额”指仕途失意或应试落第。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“鱣，鮪也。出 巩穴 ，三月则上渡 龙门 ，得渡为龙矣。否则，点额而还。” 唐 李白 《赠崔侍御》诗：“点额不成龙，归来伴凡鱼。” 宋 梅尧臣 《送刘定贤良下第赴广陵令》诗：“怊悵以送君，致龙翻点额。” 明 梅鼎祚 《玉合记·逢世》：“乘流妨点额，一跃可成龙。”

(2).以笔点头额，吉祥之兆。事本《北齐书·文宣帝纪》：“既为王，梦人以笔点己额。旦以告馆客 王曇哲 曰：‘吾其退乎？’ 曇哲 再拜贺曰：‘王上加点，便成主字，乃当进也。’”

淹徊

亦作“ 淹回 ”。俳徊；逗留。常指有才德而屈居下位。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷上：“ 暄 话于所亲，尚嘆己之淹徊，而谓 珣 迁改疾速。” 宋 苏舜钦 《送杜密学赴并州》诗：“倚注宸襟切，淹回物论喧。” 宋 叶适 《送白酆还蜀》诗：“前岁淹徊下 巴峡 ，今年憔悴出京城。” 明 宋濂 《元故乐清县男林府君墓铭》：“有若府君材信美矣，乃使之淹回下列，无以吐其胸中所藴。”