绳武贵弗忘，是中有要道

名句出处

出自清代乾隆的《哨鹿》

全文：
白露虽已过，气暄鹿鸣迟。
天道自南北，一端此可譬。
山庄过中秋，应候呦声试。
哨必有定所，松岩特佳地。
披星出御营，霜坂跋轻骑。
一畅寻乐怀，一寓习劳意。
习劳以身先，与众无不同。
仄径步屴崱，短衣披蒙茸。
丛薄影白月，绝壁下峭风。
低语学衔枚，锐进拟袭攻。
回头语额驸，去岁追贼踪。
诚不负教养，读书曾深宫。
深宫宁不逸，塞野有底好。
绳武贵弗忘，是中有要道。
晏起在所戒，冒冷天将晓。
减从四五人，攀陟穷峰㟽。
八叉忽作声，餮切羊肠绕。
一鎗立毙之，今日机缘巧。
缘巧匪恒逢，未劳实鲜味。
取佳进慈宁，高擎驰飞骑。
所馀命剥割，野食颁众暨。
人擅屠坦工，斤斧髋髀试。
芒刃固不缺，是谓善乘势。
陡然忆西师，捷音尚待至。

乾隆诗词大全

参考注释

绳武

《诗·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” 朱熹 集传：“绳，继；武，迹。言 武王 之道，昭明如此，来世能继其迹。”后因称继承祖先业迹为“绳武”。 清 李渔 《闲情偶寄·种植·木本》：“我欲绳武而不能，以著述永年而已矣。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“卜居源远溯，绳武迹遐窥。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

要道

重要的道路;最切要的道理

交通要道