名句出处
出自宋代刘挚的《长句送跂之官蕲水》
全文:
前年东秦夏六月,望日拜恩初赐玦。
降秩削职迁黄州,仓皇束装三日发。
故国东平不入城,北山一夜辞松栝。
亲朋问讯若梦寐,骨肉分留作胡越。
论罪岂合有民社,抵谳正欲加鈇钺。
仇家之议不尽用,天地宽仁日月察。
才令分司置之蕲,上表谢恩秋已末。
以御魑魅乃其分,欲居蛮夷圣犹屑。
蕲也虽僻自善地,回环山溪富林樾。
平生雅志在江湖,颇与蕲人相缔结。
收拾孥属已团聚,南北无心更分别。
白鱼煮玉粳炊珠,佐以秋菘与春蕨。
筑室求田虽未就,典衣卖装略无阙。
大谬不然心已忘,笑人非工已愈拙。
人生端若梦栩栩,事去何庸书咄咄。
大儿调邑换江南,要虽分房无远别。
地劣两舍不宿舂,晨起为书午可达。
邑四万户号难治,民杂江闽吏贪猾。
锄彊洗恶勿著意,鱼逃至清人忌洁。
化以诚心磨以久,教而后刑不怨杀。
得闻无毁亦无誉,以慰萧萧双白发。
参考注释
亲朋
亲友
至爱亲朋
问讯
(1) 询问或打听
幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》
问讯处
(2) 问候
彼此见礼问讯
(3) 僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫“打问讯”
梦寐
睡梦;梦中
壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》
骨肉
(1) 身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
留作
留待以后用或有特别需要时用
房里这块地方留作游戏室
胡越
(1). 胡 与 越 。亦泛指北方和南方的各民族。 汉 邹阳 《上书吴王》:“臣闻 秦 倚 曲臺 之宫,悬衡天下,画地而人不犯,兵加 胡 越 。” 宋 司马光 《言施行封事上殿札子》:“ 汉武帝 详延特起之士,待以不次之位,终获其用,威加 胡 越 。” 清 姚鼐 《咏古》之二:“ 秦皇 服 胡 越 ,六合归悬衡。”后亦泛指异族。 清 夏燮 《中西纪事·剿抚异同》:“而听该酋置馆,杂居齐齿,胡越横行輦轂,羌夷布满街衢,自古及今,实所未闻。”
(2). 胡 地在北, 越 在南,比喻疏远隔绝。《淮南子·俶真训》:“六合之内,一举而千万里。是故自其异者视之,肝胆胡越,自其同者视之,万物一圈也。” 高诱 注:“肝胆喻近,胡越喻远。” 唐 白居易 《与微之书》:“况以胶漆之心,置於胡越之身,进不得相合,退不能相忘。” 宋 欧阳修 《与王懿敏公书》之一:“人生聚散,忧患百端,相见何时?况开年决求南去,遂益为胡越也。” 明 孙梅锡 《琴心记·相如倦游》:“当时已惭裾曳,何况飘蓬,转眼又成胡越。”
(3).比喻敌人或对立关系。 宋 苏轼 《韩愈论》:“儒墨之相戾,不啻若 胡 越 ,而其疑似之间,相去不能以髮,宜乎 愈 之以为一也。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·冢宰避内阁》:“ 孙富平 与 新建 各结强援,相攻若 胡 越 ,而阁部成两讼场矣。”
刘挚名句,长句送跂之官蕲水名句