时於戏墨窥禅悦，尚想家传及绪余

名句出处

出自宋代陈傅良的《送画僧法传》

全文：
问讯雪庵今何如，子来搔首更踟蹰。
时於戏墨窥禅悦，尚想家传及绪余。
曾点尔各言尔志，陶潜吾亦爱吾庐。
谁人解写二归意，欲放风帆还掺祛。

陈傅良诗词大全

名句书法欣赏

参考注释

戏墨

犹戏笔。 宋 陆游 《风流子》词：“更乘兴素紈留戏墨，纤玉抚孤桐。” 明 马愈 《马氏日抄·蟹芦图》：“据案观之，羣蟹交错，将若入人怀袖。戏墨之妙，乃至如此，真不可得也。”参见“ 戏笔 ”。

禅悦

佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。《维摩诘经·方便品》：“虽服寳饰，而以相好严身；虽復饮食，而以禪悦为味。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禪悦。” 宋 黄庭坚 《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禪悦称性深，语端入理近。” 清 包世臣 《艺舟双楫·＜旧业堂文钞＞序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禪悦者，已为越絶流俗。”

家传

(1) 叙述家人事迹以传示其子孙的传记

(2) 另见 jiāchuán

绪余

(1).抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明 释文：“ 司马 、 李 云：绪者，残也，谓残餘也。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·河北道士》：“门人数十，皆得其绪餘。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释》：“羽人方士，借其名以自重，而实不能知其説，于是就佛经脚根下窃其绪餘，作诸经懺。” 郭沫若 《我的童年》第三篇四：“这是些艺术，门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”

(2).后代。《梁书·王亮传》：“尚书左丞臣 范縝 ，衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传》：“ 孝言 本以勋戚绪餘，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。”《周书·武帝纪下》：“ 狐 赵 绪餘，降成皁隶。”