龙髯随地化碧草，服食寿与天齐倾

名句出处

出自元代大圭的《送瑄蕴中住持处州南明禅刹》

全文：
南风吹沙江雨晴，道人挟锡辞神京。
金陵故旧走相送，柳枝折尽劳劳亭。
轻舟挂席二千里，山落南明如画屏。
三平老禅独跨虎，溪头抚掌来相迎。
老禅高行世所重，丛林草木皆知名。
高阳洞口洗钵处，石门日暮闻钟声。
仙都胜境在咫尺，鼎湖龙去仙山青。
龙髯随地化碧草，服食寿与天齐倾。
道人此地重经营，兵馀楼阁犹峥嵘。
兰灯粲月夜皎皎，天花吹雨朝冥冥。
龙河倦客双鬓星，作诗赠别难为情。
明朝怅望隔山岳，少微一点云边明。

大圭诗词大全

参考注释

龙髯

亦作“ 龙髥 ”。1.龙之须。《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎 黄帝 。 黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕 黄帝 之弓。百姓仰望 黄帝 即上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰 鼎湖 ，其弓曰乌号。”后用为皇帝去世之典。 唐 李峤 《汾阴行》：“自从天子向 秦关 ，玉輦金车不復还。珠帘羽扇长寂寞， 鼎湖 龙髯安可攀？” 清 顾炎武 《谒欑宫文》之一：“行年五十，慨驹隙之难留；涉路三千，望龙髯而愈远。” 清 叶方蔼 《授职翰林学士感恩述怀》诗：“身离牛口惊还在，梦挽龙髥恨不廻。” 梁启超 《中国积弱溯源论》第四节：“而 文宗 显皇帝 ，復为 英 法 联军所迫，北狩 热河 ， 鼎湖 一去，龙髯不返。”

(2).帝王之须。 唐 李远 《赠写御容李长史》诗：“玉座尘消砚水清，龙髯不动綵毫轻。”

(3).喻松叶；松。 唐 李贺 《五粒小松歌》：“緑波浸叶满浓光，细束龙髯铰刀剪。” 宋 王安石 《道傍大松人取为明》诗：“虬甲龙髯不易攀，亭亭千尺荫南山。”

随地

不拘何地;到处

不可随地吐痰

化碧

鲜血化作碧玉。多用以称颂忠臣志士。语本《庄子·外物》：“ 萇弘 死于 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“捐躯裹革，壮士化碧形销；矢节投繯，红粉伤心泪尽。” 清 孟亮揆 《于忠肃墓》诗：“寃血九原应化碧，阴燐千载自沉红。”

服食

(1).衣着食物。《书·旅獒》：“毕献方物，惟服食器用。”

(2).服用丹药。道家养生术之一。《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“呼吸吐纳，服食养身。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 长安 风俗，自 贞元 侈于游宴……或侈于卜祝，或侈于服食，各有所蔽也。” 清 黄景仁 《池阳写望》诗：“服食未能遂，名理亮可穷。” 龚尔位 《己酉九日麓山待钝庵不至》诗：“昏人累尘想，服食不长生。”

与天

谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。”