木行袭庆联三合，火德汉光共一丁

名句出处

出自宋代张镃的《皇太子生辰二首》

全文：
无射吹铜恰四萱，紫微深处粲前星。
木行袭庆联三合，火德汉光共一丁。
玩鹤怡神资葆毓，闻鸡为善想仪刑。
丰年在在歌华黍，鸿鹄高飞万宇宁。

张镃诗词大全

参考注释

木行

谓五行说中的木德。 隋 李德林 《为周禅隋诏》：“木行已谢，火运既兴， 河 洛 出革命之符，星辰表代终之象。”

(1).草木类。犹言植物。 宋 陈普 《莲花赋》：“夫天地之生物，各品类以赋形，惟木行之为盛，分四序而敷荣。”

(2).旧时经营木材的商行。《二十年目睹之怪现状》第六*四回：“还有这里 虹口 鸿泰木行一个出店，也是个花翎、参将衔的都司。”

三合

(1).谓阴气、阳气、天气相合。《穀梁传·庄公三年》：“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。” 杨士勋 疏：“阴能成物，阳能生物，天能养物，而总云生者，凡万物初生，必须三气合，四时和，然后得生。”《楚辞·天问》：“阴阳三合，何本何化？”

(2).三次交合。《神异经·中荒经》：“西方深山有兽焉，面目手足毛色如猴，体大如驴，善缘高木，皆雌无雄，名绸，顺人三合而有子。”

(3).三度交锋；三个回合。《史记·项羽本纪》：“ 楚 挑战三合， 楼烦 輒射杀之。”《北史·艺术传·王春》：“从寅至午，三合三离，将士皆惧。”《说唐》第四五回：“战了三合，被 叔宝 一枪刺落马下。”

(4).谓三者合而为一。《云笈七籤》卷十：“夫道得三乃成，故言三合成德，自不满三，诸事不成。夫三者，谓道、德、人也。”

(5).阴阳家相传以十二支配五行之金、木、水、火，取生、旺、墓三者以合局，谓之“三合”，据以选择吉日良时。 宋 周密 《齐东野语·用事切当》：“ 淳熙 中， 孝宗 及皇太子，朝上皇於 德寿宫 ，置酒赋诗为乐，从臣皆和。 周益公 诗云：‘一丁扶火德，三合巩皇基。’盖 高宗 生於 大观 丁亥， 孝宗 生於 建炎 丁未， 光宗 生於 绍兴 丁卯故也。阴阳家以亥卯未为三合一时，用事可谓切当。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第一折：“不甫能就三合天地婚，避孤虚日月轮。”《儿女英雄传》第二四回：“十月初二日，正是个阴阳不将三合吉日，你就这天过去。”

(6).指三个字母相拼合。 清 龚自珍 《正译·正密部》：“正音宜大书，带音宜旁书，二合以济声之穷，三合以济二合之穷，四合以济三合之穷。”

火德

(1).五德之一。以五行中的火来附会王朝历运的称火德。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德， 秦 代 周 德，从所不胜。” 张守节 正义：“ 秦 以 周 为火德。能灭火者水也，故称从其所不胜於 秦 。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“火德既微，运缠大过。” 李善 注：“火德，谓 汉 也。 班固 《汉书·高纪赞》曰：‘旗帜尚赤，协于火德。’” 宋 周密 《齐东野语·用事切当》：“ 淳熙 中， 孝宗 及皇太子朝上皇於 德寿宫 ，置酒赋诗为乐，从臣皆和。 周益公 （ 必大 ）诗云：‘一丁扶火德，三合巩皇基。’盖 高宗 生于 大观 丁亥， 孝宗 生于 建炎 丁未， 光宗 生于 绍兴 丁卯故也。” 清 袁枚 《赤壁》诗：“ 汉 家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。”

(2).火的功能。 唐 刘禹锡 《武陵观火》诗：“火德资生人，庸可一日无？” 明 茅元仪 《火药赋》：“五材并用，火德最灵，秉荧惑之精气，酌朱雀之权衡。”

(3).指热力。 南朝 梁 沉约 《五引曲·徵引》：“滔滔夏日火德昌，八音备举乐无疆。” 唐 皎然 《酬薛员外谊苦热行见寄》诗：“火德烧百卉，瑶草不及荣。”

(4).称南岳之神。 宋 姜夔 《铙歌吹曲·沅之上》：“岧岧镇山，火德之纪，真人方兴，百神仰止。”

汉光

汉光武帝 的省称。 唐 李白 《上云乐》诗：“ 赤眉 立 盆子 ， 白水 兴 汉光 。” 唐 杜甫 《述古》诗之三：“ 汉光 得天下，祚永固有开。”

一丁

(1).一个成年男子。《宋书·孝武帝纪》：“制 荆 、 徐 、 兗 、 豫 、 雍 、 青 、 冀 七州统内，家有马一匹者，蠲復一丁。” 唐 白居易 《新丰折臂翁》诗：“无何 天宝 大徵兵，户有三丁点一丁。”

(2).《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误三》：“ 竇苹 《唐书音训》云：‘丁恐当作个。’予尝以 竇 説虽当，而无所据。偶读 孔毅父 《续世説》，引 宏靖 曰：‘汝曹能挽两石弓，不若识一箇字’，乃作此箇字。因知箇误为丁，无可疑者。”“丁”与“个”形近，故误。后因谓不识字或学极浅陋者为不识一丁。 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“睁眼苫眉捻髩鬚，带包巾一顶，繫环绦一付，怎知他不识字一丁无。”《明史·王瑞传》：“文职有未识一丁，武阶亦未挟一矢。” 清 王士禛 《池北偶谈·新淦笔工》：“妍媸能否惟在上所使，此笔区区正其比；我生识字仅一丁，眼前所见徒 毘陵 。”

(3).一枚钉子。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证二》：“《雷公炮炙论》云：‘以桂为丁，以钉木中，其木即死。’一丁至微，未必能螫大木，自其性相制耳。”