干时懒上平蛮策，度世惟求辟谷方

名句出处

出自元代杨维桢的《至正庚子重阳后五日，再饮谢履斋光漾亭，履》

全文：
满城风雨送重阳，雨后花开重举觞。
仙客新来殷七七，佳人老出楚香香。
干时懒上平蛮策，度世惟求辟谷方。
光漾亭中诗易老，不须春梦到西堂。

杨维桢诗词大全

参考注释

干时

犹言治世；用世。 晋 潘岳 《西征赋》：“思夫人之政术，实干时之良具。”《宋书·颜竣传》：“ 竣 自谓才足干时，恩旧莫比，当赞务居中，永执朝政。”《北史·房彦谦传》：“设有正直之士，才堪干时，於己非宜，即加摈弃。”

(1).求合于当时。《管子·小匡》：“寡人欲修政以干时於天下，其可乎？” 五代 谭用之 《约张处士游梁》诗：“好携长策干时去，免逐渔樵度太平。” 明 陈铎 《渔隐》曲：“笑他们干时的欠老成，叩諫的忒直正。” 吴世昌 《鹧鸪天》词：“平生未作干时计，后世谁知定我文。”

(2).违反时势。《慎子·威德》：“故欲不得干时，爱不得犯法。”《后汉书·袁术传》：“若陵僭无度，干时而动，众之所弃，谁能兴之！”

上平

(1).旧时书牍中遇尊称之词时，另行抬写，与上行齐平，谓之上平。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“凡詔命、制书、奏事、上书诸称 燕王 者，可皆上平。”

(2).《切韵》、《广韵》、《集韵》等韵书，因平声字多，分为上、下两卷，称上卷为上平，称下卷为下平。 元 熊忠 《古今韵会举要·凡例》：“旧韵上平、下平、上、去、入五声，凡二百六韵，今依《平水韵》併通用之韵，为一百七韵。”

(3).汉语平声字的声调分为阴平和阳平两种。称阴平为上平，阳平为下平。

度世

(1).犹出世。谓超脱尘世为仙。《楚辞·远游》：“欲度世以忘归兮，意姿睢以担撟。” 洪兴祖 补注：“度世，谓僊去也。” 明 宋濂 《卢龙清隐记》：“思长生而度世。”

(2).超度世人。《宣和遗事》前集：“陛下更须建灵寳大斋，清坛宇，其时必有真仙度世。”

(3).活在世上。 宋 洪迈 《夷坚甲志·车四道人》：“某乃 车四 也，赖公脱此大厄，又可活一甲子，已度世第三次矣。”

辟谷

(1).谓不食五谷。道教的一种修炼术。辟谷时，仍食药物，并须兼做导引等工夫。《史记·留侯世家》：“乃学辟穀，道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“ 弘景 善辟穀导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身轻於羽。” 明 朱鼎 《玉镜台记·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住 蓬壶 。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之三四：“饮酒虽达生，辟穀乃长年。”

(2).泛指不吃饭。 明 李时珍 《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引 孟詵 曰：“青粱米可辟穀。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。” 郭沫若 《盲肠炎·不读书好求甚解》：“然而他们之攻击共*产主义也，则多因某个共*产*党人之不惬人意，因而迁怒及其主义，是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。”