小字古称黄庭经，大字焦山瘗鹤铭

名句出处

出自宋代方回的《为合密府判题赵子昂大字兰亭》

全文：
神奇变化莫若龙，屈蟠可藏螺谷中。
一声霹雳起头角，金鳞万丈横苍空。
右军禊帖不盈咫，善临摹者子赵子。
一觞一咏十九之，方如带玉满疋纸。
小字古称黄庭经，大字焦山瘗鹤铭。
小敛大纵出一手，譬如写真妙丹青。
写真但要写得似，小纖大浓皆可喜。
小如眼中见瞳人，大如镜中见全身。

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参考注释

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黄庭

(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”

(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”

(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。”

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焦山

山名。在 江苏省 镇江市 东北 长江 中，与 金山 对峙。相传 东汉 处士 焦先 隐此，故名。有 定慧寺 、 华严祠 、 三诏洞 、《瘗鹤铭》等胜迹。向为 江 防要地。 南宋 初， 韩世忠 曾驻此抗击 金 兵。 宋 苏轼 《书焦山纶长老壁》诗：“法师住 焦山 ，而实未尝住。我来輒问法，法师了无语。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南七·常州府》：“ 焦山 ，府东九里 江 中，与 金山 并峙，相去十五里。以 后汉 处士 焦先 隐此而名。或名 譙山 ，亦曰 浮玉山 。 刘宋 元嘉 中，以 魏 人临 江 ，尝分兵戍此。 唐 时有 譙山 戍，盖‘焦’与‘譙’通称也。”

瘗鹤铭

著名的摩崖刻石。 华阳真逸 撰， 上皇山樵 书。其时代和书者众说纷纭，但均无确据。在今 江苏省 镇江市 焦山 崖石上。曾崩落 长江 中。 乾隆 二十二年移置 焦山 定慧寺 。铭文正字大书左行，前人评价很高。 宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少＜瘗鹤铭＞于焦山之下》诗：“ 山阴 不见换鹅经， 京口 今存《瘞鹤铭》……我久临池无所得，愿观遗法快沉冥。” 清 赵翼 《再题焦山寺》诗：“十年来往空相望，今日纔寻《瘞鹤铭》。” 郭沫若 《创造十年》八：“连《瘗鹤铭》的所在我都是模糊印象了。”亦省作“ 瘞鹤 ”、“ 瘞铭 ”。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·楚汉魏六朝下》：“《东观餘论》云：‘……此铭后又有题“ 丹阳 尉 山阴 宰”数字，及 唐 王瓚 诗，字画亦颇似《瘞鹤》，但笔势差弱，当是效 陶 书。’” 明 徐渭 《画鹤赋》：“ 焦山 瘞铭， 桂阳 避弹。”