只向道，四皓出商山，汉业归明主

释绍昙《偈颂一百零二首》

名句出处

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》

全文：
旱地毛奔雷，青毛天撒雨毛。
六户毛不扃，龙无龙句。
田地稳密底死汗迸流，妙用纵横底寒毛卓竖。
万别千差透密机，撼动憨眠拄杖子。
拄杖子喏，老老大大，百念灰寒，因甚被人唆使。
只向道，四皓出商山，汉业归明主。

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名句书法欣赏

只向道，四皓出商山，汉业归明主书法作品

参考注释

向道

(1).指引道路。唐韩愈《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”

(2).指引路或引路的人。清戴名世《纪红苗事》：“内地奸人诱使为苗嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔镇南王不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。

谓向慕道义。宋苏轼《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清邹容《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”

四皓

(1).指秦末隐居商山的东园公、甪里先生 (甪，一作角)、绮里季、夏黄公。四人须眉皆白，故称商山四皓。高祖召，不应。后高祖欲废太子，吕后用张良计，迎四皓，使辅太子，高祖以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。汉扬雄《解嘲》：“ 藺生收功於章臺，四皓采荣於南山。” 唐杜牧《题青云馆》诗：“四皓有芝轻汉祖，张仪无地与怀王。” 明郎瑛《七修类稿·辩证五·四皓考》：“《陈留志》云：‘ 东园公姓唐，名秉，字宣明，襄邑人，常居园中，因以为号；夏黄公姓崔，名廓，字少通，齐人，隐居夏里修道，故号夏黄公；甪里先生，河内軹人，泰伯之后，姓周名术，字元道，号曰霸上先生。’却欠綺里季。皇甫謐《高士传》载：‘ 綺里季姓朱，名暉，字文季。’四人详矣……予以《索隐》既引《陈留志》欠园公之名，失写也；廓与广同，姓黄，非崔，文义顺也；甪里既称泰伯之后，必苏人，或寓居於軹也。”按，《史记·留侯世家》司马贞索隐引《陈留志》作“ 园公姓庾 ”。参见“ 商山四皓 ”。

(2).指南朝齐徐伯珍兄弟四人。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚贫窶，兄弟四人皆白首相对，时人呼为‘四皓’。”

(3).泛指隐居不仕、年高望重的人。明张煌言《怀王媿两少司马》诗：“我昔曾上嘉禾岛，岛上衣冠多四皓。”

商山

山名。在今陕西商县东。亦名商岭、商阪、地肺山、楚山。地形险阻，景色幽胜。秦末汉初四皓曾在此隐居。晋陶潜《桃花源诗》：“ 黄綺之商山，伊人亦云逝。” 唐王湋《送王闰》诗：“ 江芜连梦泽，楚雪入商山。” 章炳麟《訄书·相宅》：“奉駠驹黄牛以郊天於土中。鄠杜竹林，商山甘木，汧濒牧马，不膴於关中，不可以居。”参见“ 商山四皓 ”。