野性长便云水居，城中有屋不如无

名句出处

出自元代何失的《书怀》

全文：
野性长便云水居，城中有屋不如无。
悭时因记人来往，多少红尘污白须。

何失诗词大全

参考注释

野性

粗野的性情

长便

(1).长远利益。

(2).谓长久方便之计。《刘知远诸宫调·知远走慕家庄沙佗村入舍》：“姐姐寅（夤）夜之间，因何来到此？早离西房，是为长便。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“俺同到法堂两廊下，问僧俗有高见者，俺一同商议箇长便。”《水浒传》第四六回：“兄弟，你且来，和你商量一个长便。”参见“ 常便 ”。

水居

(1).居住于水乡。《战国策·赵策二》：“故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守 河 、 薄 、 洛 之水。”

(2).指水上住户。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 决 鄂 之水居颇多，与屋邑殆相半。”

(3).谓居于水中。《文选·左思＜吴都赋＞》：“穷陆饮木，极沉水居。泉室潜织而卷綃，渊客慷慨而泣珠。” 刘逵 注：“水居，鮫人水底居也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣则能出珠。”

(4).生活于水中。指鳞介类。《吕氏春秋·本味》：“水居者腥，肉玃者臊，草食者羶。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》