讵祗养高胜国似，亦常抡彦内朝移

名句出处

出自清代乾隆的《示盛京五部侍郎》

全文：
陪都五部备官仪，实各亮工有所司。
讵祗养高胜国似，亦常抡彦内朝移。
曹郎互半中兼外，台职应全罢允宜。
大异南京纷议论，徒资挠乱竟何禆。

乾隆诗词大全

参考注释

养高

谓闲居不仕，退隐。高，指高尚的志向、节操、名望。《三国志·魏志·高柔传》：“今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息养高，鲜有进纳。”《旧唐书·玄宗纪上》：“ 武德 、 贞观 以来勋臣子孙无位者，访求其后奏闻，有嘉遯幽栖养高不仕者，州牧各以名荐。” 元 耶律楚材 《和黄华老人＜题献陵吴氏成趣园＞》：“养高不肯事王侯，闲卧林泉了衰朽。”

胜国

被灭亡的国家。《周礼·地官·媒氏》：“凡男女之阴讼，听之于胜国之社。” 郑玄 注：“胜国，亡国也。”按，亡国谓已亡之国，为今国所胜，故称“胜国”。后因以指前朝。 元 张养浩 《济南龙洞山记》：“ 歷下 多名山水， 龙洞 为尤胜……胜国尝封其神曰 灵惠公 。” 明 宋濂 《故翰林待制承务郎兼国史院编修官柳先生传》：“ 隆山 牟公 应龙 ，得太史 李心传 史学端绪，且諳胜国文献渊源之懿，仪章、官簿、族系，如指诸掌。” 王国维 《沉乙庵先生七十寿序》：“ 顺康 之世，天造草昧，学者多胜国遗老，离丧乱之后，志在经世，故多为致用之学。”

内朝

(1).古代天子、诸侯处理政事和休息的场所。对外朝而言。“内朝”有二：一在路门外，为天子、诸侯处理政事之处，亦谓之“治朝”；一在路门内之路寝，为天子、诸侯处理政事后休息之所，亦谓之“燕朝”。卿、大夫治其邑事之处也称“内朝”。《礼记·玉藻》：“朝服以日视朝於内朝。” 郑玄 注：“此内朝，路寝门外之正朝也。”又，《周礼·秋官·朝士》 郑玄 注：“ 周 天子、诸侯皆有三朝：外朝一，内朝二。内朝之在路门内者，或谓之燕朝。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·赐宴涤爵》：“ 孝宗 锡宴内朝，丞相 王淮 涕流於酒。”《国语·鲁语下》：“自卿以下，合官职於外朝，合家事於内朝。” 韦昭 注：“家，大夫。内朝，家朝也。”

(2).指中宫。皇后住处。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“伏维皇太后膺大圣之姿，体乾坤之德……正位内朝，流化四海。” 李贤 注：“《易·家人》卦曰：‘女正位乎内，正家而天下定矣。’” 宋 岳珂 《愧郯录·孝明后制》：“貽谋百世，正位六宫，可立为皇后。尔其佐佑兴运，恢张内朝。”

(3).指中原朝廷。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“己酉春，虏移文境上曰：‘皇帝生日，本是七月。今为内朝使人冒暑不便，已权改作九月一日。’”