争如内观，无为清静，学取本来庄老

名句出处

出自宋代佚名的《永遇乐》

全文：
个个修行，人人咽纳，谁悟真道。
同径多歧，旁门小法，误了人多少。
容成岂是神仙，究竟采药，谩多炉＊。
忽一朝、脱却桶底，性根坏倒。
争如内观，无为清静，学取本来庄老。
匹配阴阳，抽添铅汞，八卦为端表。
人生如梦，流年似箭，回首也须闻早。
贪迷恋，春花秋月甚时了。

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名句书法欣赏

参考注释

争如

(1).怎么比得上。 前蜀 韦庄 《夏口行》诗：“双双得伴争如雁？一一归巢却羡鵶。”《秦併六国平话》卷上：“龙虎未能争社稷，争如两个上将军？” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“争如我盖间茅屋临幽涧，披片麻*衣坐法坛？”

(2).犹怎奈。 唐 骆浚 《题度支杂事典庭中柏树》诗：“争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。” 宋 晏几道 《临江仙》词：“争如南陌上，占取一年春。”

(3).犹不如。 宋 辛弃疾 《婆罗门引》词：“争如不见；才相见、便有别离时。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“譬如往日害相思，争如今夜悬梁自尽，也胜他时憔悴死。”《三国演义》第十九回：“ 玄德 既知能啖父，争如留取害 曹瞒 。” 清 丁澎 《见燕》诗：“相期定似逢寒食，乍见争如説故乡。”

内观

(1).反省。《列子·仲尼》：“务外游不知务内观。外游者求备於物，内观者取足於身。”

(2).即内视。道家的修养方法之一。谓不观外物，绝念无想。 宋 苏辙 《和子瞻沉香山子赋》：“收眎内观，燕坐终日。”《云笈七籤》卷十七：“ 老君 曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵。”

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

清静

安静;不嘈杂

清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》

清静的地方

学取

学得；学着。 唐 元稹 《六年春遣怀》诗之八：“小於 潘岳 头先白，学取 庄周 泪莫多。” 元 无名氏 《桃花女》第一折：“何必要鍊丹砂学取那 松 乔 寿。” 明 刘基 《次韵和王文明绝句漫兴》之十一：“谁能散髮空山里，学取 希夷 石山眠。”

本来

(1) 从一开始

(2) 向来,原来

(3) 原先;先前

(4) 理所当然

庄老

《庄子》和《老子》。均为道家的代表作

参之庄老以肆其端。—— 唐· 柳宗元《柳河东集》