海中有国倾神功，烹金化成九乳钟

名句出处

出自唐代窦庠的《于阗钟歌送灵彻上人归越（钟在越灵嘉寺，从天竺飞来）》

全文：
海中有国倾神功，烹金化成九乳钟。
精气激射声冲瀜，护持海底诸鱼龙。
声有感，神无方，连天云水无津梁。
不知飞在灵嘉寺，一国之人皆若狂。
东南之美天下传，环文万象无雕镌。
有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
有时清秋日正中，繁霜满地天无风。
一声洞彻八音尽，万籁悄然星汉空。
徒言凡质千钧重，一夫之力能振动。
大鸣小鸣须在君，不击不考终不闻。
高僧访古稽山曲，终日当之言不足。
手提文锋百炼成，恐刜此钟无一声。

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参考注释

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

神功

(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。”

(2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。”

烹金

冶金，炼金。 金 元好问 《尚药吴辨夫寿冢记》：“世乃有烹金炼石合驻景之剂，衔刀被髮为厌胜之术。”

化成

教化成功。《易·恒》：“圣人久於其道，而天下化成。”《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。” 唐 权德舆 《奉和圣制重阳日》诗：“宸衷在化成，藻思焕琼琚。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“其要在於择善脩身，至於化成天下。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“其蠢蠢于四方者，胥蕞尔小蛮夷耳，厥种之所创成，无一足为 中国 法。是故化成发达，咸出于己而无取乎人。”

九乳

指钟上九点凸出如乳*头形状的装饰。后也指钟。 北周 庾信 《道士步虚词》诗之七：“夏簧三舌响，春钟九乳鸣。” 唐 窦庠 《于阗钟歌送灵彻上人归越》诗：“海中有国倾神功，烹金化成九乳鐘。” 明 汤显祖 《平昌报愿寺钟楼新成十韵》：“霽晚千推逈，霜霄九乳浓。” 清 钮琇 《景龙观钟铭》：“形包九乳，仪超万钧。”