祝釐远至鬯宗风，三接欣于避暑宫

名句出处

出自清代乾隆的《七月廿一日班禅额尔德呢至避暑山庄晋谒诗以志事》

全文：
祝釐远至鬯宗风，三接欣于避暑宫。
敬一人而千万悦，垂名册亦乃子同。
雪山青海胥增忭，色罽精金许献衷。
初见宛然旧相识，本来如是匪神通。

参考注释

远至

谓日后能大成。《三国志·魏志·崔琰传》：“ 琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：‘此所谓大器晚成者也，终必远至。’”《北齐书·崔昂传》：“ 昂年七岁而孤，伯父吏部尚书孝芬尝谓所亲曰：‘此儿终当远至，是吾家千里驹也。’” 宋叶适《林正仲墓志铭》：“ 正仲材富位狭，所至有纪；懿仲名渊叔，敏业精识，众尤以为当远至，然皆止於选人。”

宗风

(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説印长老接得可常，满寺僧众教长老休得安着可常在寺中，玷辱宗风。” 金元好问《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功，吴僧谁得嗣宗风。” 清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎李、何、王、李之宗风不坠歟！”

(2).犹宗尚。严复《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

三接

谓三度接见。语本《易·晋》：“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。” 孔颖达疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间，三度接见也。”后多以“三接”为恩宠优奖之典。宋范仲淹《贤不家食赋》：“敦三接而何善不臻，达四聪而无远勿访。” 金朱之才《卧病有感二十韵》：“ 荀爽岁九迁，康侯日三接。” 明杨慎《八月二日经筵纪事》诗：“晋昼延三接，尧旻达四聪。”一说，接读为捷，“三接”即三捷。高亨注：“接读为捷，战胜曰捷。此乃周初故事，康侯出征异国，俘马甚多，以献於王。其战也，一日三胜。”

谓数度交战。三，言其数之频繁。晋左思《魏都赋》：“推锋积纪，鋩气弥鋭，三接三捷，既昼亦月。” 唐符载《保安镇图记》：“红旗拉风，长戟如倚，晨暮三接，朱殷谿瀆。”