卉翕何来奏夏钧，声闻总以静为因

名句出处

出自清代乾隆的《栴檀林八咏·其一·风》

全文：
卉翕何来奏夏钧，声闻总以静为因。
了知室是维摩室，吹去天花不著人。

乾隆诗词大全

参考注释

卉翕

亦作“ 卉歙 ”。犹言呼吸。形容风声迅疾。《史记·司马相如列传》：“莅颯卉翕熛至电过兮，焕然雾除，霍然云消。”《汉书·司马相如传下》引作“芔歙”。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“瀏莅卉歙。” 张铣 注：“瀏莅卉歙，风吹众木之声也。”一本作“ 芔歙 ”。《史记·司马相如列传》引作“芔吸”。《汉书·司马相如传上》引作“芔歙”。 颜师古 注：“林木鼓动之声也……芔，古卉字也，音讳。歙音翕。” 王先谦 补注：“芔歙犹呼吸也，芔呼双声，歙吸叠韵。”

声闻

(1).亦作“ 声问 ”。音信。《国语·越语上》：“寡君 句践 乏无所使，使其下臣 种 ，不敢彻声闻於天王。”《吕氏春秋·赞能》：“ 孙叔敖 、 沉尹茎 相与友， 叔敖 游於 郢 三年，声问不知，修行不闻。”《汉书·苏武传》：“前发 匈奴 时， 胡 妇适产一子 通国 ，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”《北史·儒林传下·刘炫》：“ 炫 与妻子，相去百里，声闻断絶。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·谬误》：“ 丁晋公 之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 唐 北庭 节度使 李元忠 、 安西 四镇留后 郭昕 率将士守境，与朝廷声问中断。”

(2).亦作“ 声问 ”。名声。《荀子·大略》：“德至者色泽洽，行尽而声问远。”《韩非子·内储说上》：“子闻寡人之声闻，亦何如焉？”《三国志·蜀志·许靖传》“ 南阳 宋仲子 於 荆州 与 蜀郡 太守 王商 书” 裴松之 注引 晋 陈寿 《益州耆旧传》：“ 商 字 文表 ， 广汉 人，以才学称，声问著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》：“﹝论师﹞少好学，有才辩，声闻遐被，法俗归心。” 宋 沉辽 《真觉开堂》：“自诸祖述作已达者，皆著声问。” 清 曹寅 《题云辨上人小照》诗：“行识自来矜色相，声闻何惜证飞仙。”参见“ 声闻过情 ”。

梵文意译。佛家称闻佛之言教，证四谛之理的得道者。常指罗汉。《大乘义章》卷十七：“观察四諦而得道者，悉名声闻。”《大乘义章》卷十七：“从佛声闻而得道者，悉名声闻。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“五百声闻皆被訶，住相法空分取证。”

为因

因为。 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“为因路阻，不能得去。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“老僧是 五臺山 僧人，为因佛殿坍损，下山来抄化修造。” 李大钊 《国情》：“稽近世政变之由来，直可谓为因赋税之加重而起也。”