饥溺切已怀，一体理则那

名句出处

出自清代乾隆的《见初耕者示直隶接驾官》

全文：
前朝密雪霏，将谓暖尚赊。
时节不相让，即渐转暄和。
风物融以盎，山川润且嘉。
眄彼芳原草，亦复舒萌芽。
溪流曲抱村，茅屋三两家。
前驱彻警跸，历历策骑过。
有叟牵乌犍，服犁翻春坡。
布种者其子，云是麦与禾。
低田已堪耕，高田功倍加。
问彼去年稼，谓比前岁多。
稍可足衣食，尚难供差科。
我闻默然念，作君之谓何。
斯民三代民，直道行无颇。
饥溺切已怀，一体理则那。
嗟尔良有司，漫事德政誇。
与民共休息，刘方岂伊遐。

乾隆诗词大全

参考注释

饥溺

比喻生活痛苦。语本《孟子·离娄下》：“ 禹 思天下有溺者，由己溺之也； 稷 思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。” 元 杨载 《次韵虞彦高游阳明洞》：“不妨山水乐吾乐，岂有飢溺忧民忧。” 太平天囯 洪秀全 《谕苏省及所属郡县四民诏》：“爷哥朕幼坐 天京 ，救民涂炭拯民生，民有飢溺朕飢溺，痌瘝在抱秉至情。”

一体

(1) 有机的整体

融成一体

(2) 有机地结合或联结起来的整体

俱为一体。——诸葛亮《出师表》

胡越为一体。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

理则

(1).即逻辑。 孙中山 《建国方略·以作文为证》：“然则逻辑究为何物？当译以何名而后妥……吾以为当译之为‘理则’者也。” 孙中山 《建国方略·以作文为证》：“学者之对于理则之学，则大都如 陶渊明 之读书，不求甚解而已。”

(2).原理法则。 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“尽管是怎样的个人主义者，一个人不能完全脱离国家社会而生存，故论到国家社会的理则时，便很容易流露其个人主义的本色。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“ 庄子 认为……﹝道体﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理则，连神、鬼都是从它生出来的。”