修真上士,更于何处寻觅

尹志平无俗念 通仙观作

名句出处

出自元代尹志平的《无俗念 通仙观作》

全文:
通仙地僻,向西山深处,倚云栖迹。
俯视峰峦千万叠,隔断红尘消息。
闲步烟萝,静吟风月,此事何人议。
修真上士,更于何处寻觅
一带无尽山川,洞天幽圃,自有神仙域。
名利相缠谁得到,难伴清虚闲客。
碧洞高眠,清岩稳坐,岂羡王孙宅。
我来几度,此中留意多日。

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修真上士,更于何处寻觅书法作品

参考注释

修真

道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗:“洞府修真客, 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》:“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜,道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“其次者修真炼性,吐故纳新,筑坎离以延年,煮铅汞以济物。”

上士

(1) 军衔,军士的最高一级

(2) 指贤能之士

上士忘名,中士立名

于何

(1).为何;如何。《诗·小雅·十月之交》:“彼月而食,则维其常;此日而食,于何不臧?” 唐 王季友 《滑中赠崔士瑾》诗:“十年前见君,甲子过我寿;于何今相逢,华髮在我后?”

(2).什么。于,助词。 汉 张衡 《西京赋》:“林麓之饶,于何不有!” 晋 左思 《蜀都赋》:“异类众伙,于何不育!”

如何。《墨子·非命上》:“故言必有三表。何谓三表? 子墨子 言曰:‘有本之者,有原之者,有用之者。於何本之?上本之於古者圣王之事。於何原之?下原察百姓耳目之实。於何用之?废以为刑政。’” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一:“ 何氏 之从学,兰蕙已满畹。於何玩其光,以至岁向晚。”

寻觅

寻求,探索

不难寻觅到服饰与战争之间的联系

绕墙寻觅。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》

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