中材多杞梓，宝器列瑶琨

名句出处

出自唐代朱长文的《仲春上丁知府金部躬率僚宷释奠于先圣既而升》

全文：
天意绍斯文，成书在圣孙。
一篇穷妙理，万古诵微言。
美行敷华叶，精诚固本根。
并明参日月，幽赞极乾坤。
奥义谁鑽仰，真儒善讨论。
披云观泰华，行水自昆仑。
庠序非才处，诗书素志敦。
崇朝羞倚席，暇日废窥园。
辩惑开群听，潜心到大原。
意将追往哲，学岂为专门。
盛府连称治，耆英继典藩。
始终临讲席，前后枉高轩。
全帐罗金鼎，盈庭倒玉樽。
旌旗来有庆，衿佩寂无喧。
士识师资贵，民知道义尊。
僖公史官颂，邓校相君存。
芹藻欢欣意，陵阿长育恩。
中材多杞梓，宝器列瑶琨。
五纪登朝盛，群英著籍繁。
美哉文正学，遗泽洽元元。

朱长文诗词大全

参考注释

中材

中等才能。亦指中等才能的人。《史记·游侠列传序》：“况以中材而涉乱世之末流乎？” 宋曾巩《筠州学记》：“其贤者超然自信而独立，其中材勉焉以待上之教化。” 清龚自珍《明良论三》：“中材絶侥倖之心，智勇甦束缚之怨。”

杞梓

(1).杞和梓。两木皆良材。《左传·襄公二十六年》：“ 晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。” 杜预注：“杞、梓皆木名。”《北史·文苑传序》：“于时陈郡袁翻 ……彫琢琼瑶，刻削杞梓，并为龙光，俱称鸿翼。” 宋司马光《送李汝臣同年谪官导江主簿》诗：“良工构明堂，必不遗杞梓。” 明方孝孺《君子斋记》：“是以自少而至耄老，自恒人而至圣贤，如禾黍自盈寸之苗，而至於有秋；杞梓梗楠自拱把之植，而至於百围，盖有可必而不可诬者。”

(2).比喻优秀人材。《晋书·陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺珪璋於秀实，驰英华於早年。” 南朝梁江淹《杂体诗·效卢谌＜感交＞》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 唐元稹《代曲江老人》诗：“杞梓无遗用，蒭蕘不忘询。” 清刘大櫆《祭邵开府文》：“如斯人者，国之杞梓。”

宝器

(1).指象征王位的祭器。《周礼·春官·天府》：“凡国之玉镇大宝器藏焉。若有大祭大丧，则出而陈之。既事，藏之。”《左传·庄公二十年》：“秋，王及郑伯入于鄔，遂入成周，取其宝器而还。”《史记·晋世家》：“ 曲沃武公伐晋侯緡，灭之，尽以其宝器赂献于周釐王。”《后汉书·皇甫嵩传》：“混齐六合，南面称制，移宝器於将兴，推亡汉於已坠。”《七国春秋平话》卷上：“宝器转输於临淄，遗种逃魂於莒墨。”

(2).泛指珍贵的器物。《史记·龟策列传》：“今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！” 南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“ 王公与朝士共饮酒，举琉璃盌谓伯仁曰：‘此盌腹殊空，谓之宝器何邪？’”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“无限天人持宝器，瑠璃鉢饭似真珠。”《云笈七籤》卷一一八：“观前江内往往夜有光从水出……众人瞻之，以为有宝器之物。”