若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎

名句出处

出自宋代曾巩的《赠黎安二生序》

全文：
赵郡苏轼，余之同年友也。
自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。
既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。
读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。
二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
　　顷之，黎生补江陵府司法参军。
将行，请予言以为赠。
余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。
今求子之言，盖将解惑于里人。
」余闻之，自顾而笑。
　　夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。
此余所以困于今而不自知也。
世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。
若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？　　然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。
生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。
　　遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？

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参考注释

迂大

犹迂诞。《史记·孟子荀卿列传》：“ 騶衍 之术，迂大而閎辩。”《新唐书·西域传上·于阗》：“王居绘室。俗机巧，言迂大，喜事祅神、浮屠法，然貌恭谨，相见皆跪。”

得罪

使人不快或怀恨;冒犯;获罪

赵岂敢留璧而得罪于大王乎。——《史记·廉颇蔺相如列传》

适臣自杨最杨爵得罪后。——《明史·海瑞传》

又得罪舅姑。——唐· 李朝威《柳毅传》

庸讵

岂；何以；怎么。《庄子·齐物论》：“庸詎知吾所谓知之非不知耶？庸詎知吾所谓不知之非知耶！” 晋 潘岳 《秋兴赋》：“苟趣舍之殊涂兮，庸詎识其躁静？” 宋 王禹偁 《故侍御史李公墓志铭》：“邦家之光，庸詎可量？” 清 王念孙 《读书杂志·荀子六》“岂鉅知”：“鉅亦岂也。古人自有复语耳。或言岂鉅，或言岂遽，或言庸詎，或言何遽，其义一而已矣。”