孰若缮真性，以自固灵骨

名句出处

出自宋代释文珦的《古意》

全文：
逝水尚东流，白日易西没。
悠悠天地间，二物何飘忽。
促迫於生人，绿鬓成华发。
昧者不自如，终朝常汩汩。
利欲沈厥身，其本已先蹷。
孰若缮真性，以自固灵骨。

释文珦诗词大全

参考注释

孰若

犹何如，怎么比得上。表示反诘语气。《后汉书·逸民传·庞公》：“夫保全一身，孰若保全天下乎？” 唐 柳宗元 《童区寄传》：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？” 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政二》：“与其害农，孰若取之於商贾？” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“与其惩既往之躭误，孰若慎将来之责成？”

真性

(1) 真的

真性近视

(2) 本性;天性

颠倒困踣之极,乃得彻见真性。——明· 李贽《答马历山书》

自固

巩固自身的地位，确保自己的安全。 汉 扬雄 《州箴·执金吾箴》：“国以自固，兽以自保。”《汉书·佞幸传·董贤》：“ 贤 亦性柔和便辟，善为媚以自固。”《后汉书·崔駰传》：“内以忠诚自固，外以法度自守。”《南史·梁纪上·武帝上》：“迫之，因復散走，退保 朱雀 ，凭 淮 自固。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“将帅之臣，玩寇以自安，养寇以自固，誉寇以自重也。”

灵骨

(1).称仙人的躯体。 南朝 梁 江淹 《云山赞·阴长生》：“ 阴君 惜灵骨，珪壁詎为寳。日夜明山侧，果得金丹道。” 胡之骥 汇注：“《列仙传》：‘ 阴长生 ，从 马明生 受金液神丹，乃入 华阴山 合金液，不乐升天，但服半剂为地仙。’”

(2).指悟道的先天素质。 宋 张商英 《护法*论》：“在僧俗中亦必宿有灵骨，负逸群超世之量者方能透彻。”

(3).指龟甲。古代用以占卜，故称。《艺文类聚》卷七五引 南朝 宋 颜延之 《大筮箴》：“无惰尔仪，灵骨有知。”

(4).指佛舍利。 明 刘绩 《霏雪录》：“舍利，按佛书云，室利罗或设利罗。此云骨身，又云灵骨，即所谓遗骨分，通名舍利光明。”