所以然者本体空，谁言何似当初莫

名句出处

出自宋代白玉蟾的《西林入室歌》

全文：
有一明珠光烁烁，照破三千大千国。
观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉。
或如春色媚山河，或似秋光爽岩壑。
亦名九转大还丹，谓之长生不死药。
步步华严妙宫殿，重重弥勒宝楼阁。
墙壁瓦砾相浑融，水鸟树林共寥廓。
缺唇石女驾土牛，跛脚木人骑纸鹤。
三业三毒云去来，六根六尘月绰约。
所以然者本体空，谁言何似当初莫。
此珠价大实难酬，不许巧锥妄穿凿。
若要秘密大总持，只於寂灭中摸索。
几多衲子听蛰雷，几个道人藏尺蠖。
茫茫尽向珠外求，不知先天那一着。
何须重注脚注脚，也不恶好呵兄弟。
杜宇声随晓雨啼，海棠夜听东风落。

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参考注释

所以然

(1).所以如此。指原因或道理。《晏子春秋·杂下十》：“橘生 淮 南则为橘，生于 淮 北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”《汉书·贾谊传》：“上因感鬼神事，而问鬼神之本。 谊 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。”《新唐书·李绛传》：“ 絳 或无所论諍，帝輒詰所以然。” 茅盾 《子夜》二：“都是不负责任的话！没有说出个所以然来的浮话！”

(2).隐语。犹言那个东西。《儒林外史》第五十回：“这是紧急事， 秦老爷 快把所以然交予 高老爷 去罢。”此指银子。

本体

(1) 事物的本身

八音有本体,五音有自然——阮籍《乐论》

(2) 哲学名词。形成现象的根本实体(常与“现象”相对)

何似

(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”

(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”

(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”

(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”

当初

(1) 一开始,最初

当初打算在这里盖栋大楼

(2) 泛指从前或特指过去发生某件事情的时候

阿Q当初很不快,后来便很不平。—— 鲁迅《阿Q正传》