辞锋森列看分朋，退作穷山苦行僧

名句出处

出自宋代陈造的《再次韵赠张德恭》

全文：
辞锋森列看分朋，退作穷山苦行僧。
每读严诗惊我倒，亦知舜绩待公凝。
丝纶指日从天下，阊阖摩霄接武升。
更想班衣奉亲寿，五云低护九枝灯。

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参考注释

辞锋

谓文章、议论锐利如有锋芒。《宋书·袁淑传》：“罄笔端之用，展辞锋之鋭。” 唐 李白 《夏日陪司马武公与群贤宴姑熟亭序》：“翰林客卿，挥辞锋以战胜。” 宋 司马光 《送导江李主簿君俞》诗：“学海无涯富，辞锋一战勋。” 明 唐顺之 《与季彭山书》：“剖破传注专门之学，辞锋所向，决古人所未决之疑，而开今人所不敢开之口。” 周立波 《山那面人家》：“他咬字道白，先从解放前后国内的形势谈起，慢慢吞吞地，带着不少的术语，把辞锋转到了国际形势。”

森列

(1).纷然罗列。 唐 李白 《古风》之五：“太白何苍苍，星辰上森列。” 明 宋濂 《＜白云稿＞序》：“经乃圣人所定，实犹天然日月星辰之昭布，山川草木森列，莫不繫焉。” 清 刘大櫆 《浮山记》：“其旁怪石森列：如狮，如象，如鸚武……甚众，不可名状。”

(2).森严排列。 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“天地神祇，昭布森列。”《三国演义》第五五回：“ 玄德 见 孙夫人 房中两边枪刀森列，侍婢皆佩剑，不觉失色。” 郭希仁 《从戎纪略》：“时军装局守卫森列，盘查甚严，出入不便。”

分朋

分群；分组。 北周 庾信 《春赋》：“拂尘看马埒，分朋入射堂。”《旧唐书·中宗纪》：“令中书门下供奉官五品已上、文武三品已上并诸学士等，自 芳林门 入集 梨园 毬场，分朋拔河。” 宋 苏轼 《上元过祥符僧可久房萧然无灯火》诗：“门前歌舞鬭分明，一室清风冷欲冰。”

穷山

(1).深山。《史记·平津侯主父列传》：“穷山通谷，豪士并起，不可胜载也。” 晋 张协 《杂诗》之六：“咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。” 宋 陆游 《夜读兵书》诗：“孤灯耿霜夕，穷山读兵书。”

(2).荒山。参见“ 穷山恶水 ”。

苦行僧

苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。 宋 苏轼 《与元老侄孙书》之二：“老人与 过 子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。” 清 曹寅 《山矾》诗：“婆娑自比 小山 桂，寂寞甘同苦行僧。” 胡*乔*木 《痛惜之馀的愿望》：“共*产主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必说别人）的痛苦，而是人民（当然也包括自己）的幸福。”