君王自守苞桑戒，不侈边功纪汗青

徐钧《臧宫》

名句出处

出自宋代徐钧的《臧宫》

全文：
电扫风驱寇已平，雄心又向幕南庭。
君王自守苞桑戒，不侈边功纪汗青。

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君王自守苞桑戒，不侈边功纪汗青书法作品

参考注释

君王

古称天子或诸侯

君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》

君王与沛公饭。

自守

(1).自保；自为守卫。《穀梁传·襄公二十九年》：“古者天子封诸侯，其地足以容民，其民足以满城以自守也。”《史记·郑世家》：“ 宋颇与厉公兵，自守於櫟，郑以故亦不伐櫟。” 唐杜甫《蒹葭》诗：“摧折不自守，秋风吹若何？” 梁启超《中国地理大势论》：“ 扬子江之上游也，其险足以自守，其富足以自保。”

(2).自坚其操守。汉扬雄《解嘲》：“攫挐者亡，默默者存；位极者宗危，自守者身全。” 唐韩愈《闲游》诗之二：“ 子云祗自守，奚事九衢尘？” 明方孝孺《送吏部员外郎龚彦佐序》：“视其德如乡閭时，不翕翕以趋势，不琐琐以殉利，淡乎自守而不阿。” 清姚石甫《桐城麻溪姚氏登科记》：“自我参政府君通籍，至今又十四世，人且数千百计，孝弟未衰，皆清贫自守。”

苞桑

(1).桑树之本。《易·否》：“其亡其亡，繫于苞桑。” 孔颖达疏：“苞，本也。凡物繫於桑之苞本，则牢固也。”《南史·宋纪上·武帝》：“若乃草昧经纶，化融於岁计，扶危静乱，道固於苞桑。” 康有为《上清帝第二书》：“民心固结，国势自繫于苞桑矣。”

(2).比喻牢固的根基；根深柢固。唐欧阳詹《吊汉武帝文》：“已临隧炭，几絶苞桑。” 宋邵伯温《闻见前录》卷十九：“或覆餗而终焉，或苞桑而振者。” 清黄宗羲《子刘子行状》：“除此三大衅，而国家苞桑之业，已在世世。”

(3).《易·否》：“其亡其亡，繫于苞桑。” 孔颖达疏：“若能其亡其亡，以自戒慎，则有繫于苞桑之固，无倾危也。”后因用“苞桑”指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。《后汉书·吴汉盖延等传论》：“ 光武审《黄石》，存苞桑，闭玉门以谢西域之质，卑词币以礼匈奴之使，其意防盖已弘深。” 李贤注：“言圣人居天位，不可以安，常自危惧，乃是繫於苞桑也。” 宋黄庭坚《书磨崖碑后》诗：“ 明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。”《三国演义》第十三回：“人君当守‘苞桑’戒，太阿谁执全纲纪。”

(4).丛生的桑树。《诗·唐风·鸨羽》：“肃肃鴇行，集于苞桑。”

不侈

不浮夸。南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“辨要轻清，文而不侈，亦启之大略也。”

边功

(1).指守卫、开拓或治理边疆所立下的功勋。唐陈子昂《题祀山烽树赠乔十二侍御》诗：“ 汉庭荣巧宦，云阁薄边功。”《水浒传》第二回：“朕欲要抬举你，但有边功，方可升迁。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 唐在安史乱前是强大国，唐玄宗又是爱好边功的皇帝，为本身安全决不退出西域，也同样是有理由的。”

(2).犹边事。《后汉书·李恂陈禅等传赞》：“ 龟习边功，参起徒中。” 明袁宏道《逋赋谣》：“东封西款边功多，江淮陆地生洪波。”