植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生

元结《补乐歌十首五茎》

名句出处

出自唐代元结的《补乐歌十首五茎》

全文：
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。

元结诗词大全

参考注释

植植

草木丛立貌。唐元结《补乐歌·五茎》：“植植万物兮，滔滔根茎。”

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、严复译《天演论》

滔滔

(1) 形容大水奔流貌

白浪滔滔

(2) 比喻言行或其他事物连续不断

他滔滔地辩论着,脸上兴奋得通红。——茅盾《第一阶段的故事》

这使他们骄傲了,一路滔滔开向平型关,…。—— 周立波《悼田守尧同志》

年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰。——《楚辞·东方朔·七谏》

(3) 盛大;普遍

天下滔滔,知我者希。——《新唐书》

况且老荆那样的人,滔滔者皆是,换一个来,何尝会比他好?—— 茅盾《路》

(4) 和暖

滔滔孟夏兮,草木莽莽。——《楚辞·九章》

根茎

植物地下茎的一种,一般呈长形,横着生长在地下,外形像根,有节,没有根冠而有顶芽。如莲、芦苇等的地下茎

五德

(1).古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。《史记·张丞相列传》：“推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。”《文选·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始。” 蔡邕注：“五德，五行之德。自伏羲已下，帝王相代，各据其一行。始於木，终於水，则復始也。” 唐张说《应制和千秋节》诗：“五德生王者，千龄启圣人。”

(2).指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。《论语·学而》“夫子温良恭俭让以得之” 何晏集解引汉郑玄曰：“言夫子行此五德而得之。”

(3).指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。《孙子·始计》“将者，智信仁勇严也” 三国魏曹操注：“将宜五德备也。” 唐王维《谢集贤学士表》：“固当宣其五德，列在四科。” 赵殿成笺：“《新论》：五德者，智、信、仁、勇、严也。”

(4).比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。《诗·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉” 汉郑玄笺：“玉有五德。” 孔颖达疏引《聘义》：“君子比德於玉焉；温润而泽，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。”

(5).比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传》卷二：“君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢鬭，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也！” 唐白居易《池鹤八绝句·鸡赠鹤》：“一声警露君能薄，五德司晨我用多。”

(6).比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。晋陆云《寒蝉赋》：“夫头上有绣，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守节，即其信也……迈休声之五德，岂鸣鸡之独珍。”

(7).东、西、南、北、中五方种的五色谷物。《汉书·郊祀志下》：“耕耘五德，朝种暮穫。” 颜师古注引晋灼曰：“五德东方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。种五色禾於此地为耕耘也。”