惠然相过穷壑底，共谈儒流佛宗旨

名句出处

出自宋代周文璞的《谢颐师见过》

全文：
云卷道者方昼睡，有僧奚为入桑杞。
惠然相过穷壑底，共谈儒流佛宗旨。
二家之风亦颓靡，吹而飏之谁为起。
寒灰煨芋香透纸，呼童就邻一赊米。
作糜煮菜相料理，吾穷于世无比拟。
殷勤相觅有吾子，谩书七字聊送似，往供天嫔泣山鬼。

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参考注释

惠然

顺心的样子

惠然莅临

惠然肯来(函柬用语,表示欢迎客人光临的言词)

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

儒流

儒士之辈。 唐 杜甫 《赠虞十五司马》诗：“交态知浮俗，儒流不异门。”《太平广记》卷四○一引 唐 柳祥 《潇湘录·张珽》：“路北一二里，有一子，亦儒流也。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录六·感遇诗》：“ 宋 世五言古，惟《感兴》三十八章，尚有拾遗风格，虽多作儒流见解，其体製实高出一时。”

宗旨

主导思想;主要旨趣

讲说之日,正标宗旨。——《神僧传》