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米芾·书论书

作者:米芾 书体:行书

米芾·书论书

【释文】草书若不入晋人格辙。徒成下品。张颠俗子。变乱古法。惊诸凡夫。自有识者。怀素少加平淡。稍到天成。而时代压之。不能高古。高闲而下。但可悬之酒肆。光尤可憎恶也。

米芾《书论书》,纸本,册页,纵27.4厘米,横37厘米,行书,台北故宫博物院藏。

米芾崇尚晋人书法的结果,导致过度贬抑唐代书家。张旭的狂草因不合于晋人“格辙”,故被米芾视为下品。而怀素也因时代所限,虽然达到平淡的境界,但尚乏晋人的高古。至于高闲以下的书家,米芾认为不值得讨论。“平淡天真”为米芾品评的最高标准。相较米芾于其它书作的迭宕变化,此帖的表现平和内敛,深含晋韵,与他提倡之审美标准相契合。

草书如果不合乎晋人的格调,就会成为“下品”,这是米芾《书论书》帖的核心观点。唐代流行狂草,虽然它的表现力丰富、形态夸张,是所有草书中最自由奔放的一种,但是已经脱离晋人传统。在米芾眼中,唐代的草书家,除了怀素的字,稍带“平淡”趣味之外,其余张旭、高闲、(辩)光的书法,皆粗俗不堪,令人憎恶。

“崇晋贬唐”的思想,贯穿米芾的整个书论之中。虽然唐代书家也曾经是米芾学习的对象,但是随着学书历程的转变,晋人才是他所追循的典范。米芾认为晋人书法共同的特色,是“平淡天真”,时代愈早,书风愈显得自然朴实、无刻意做作,这是书法中最高的境界。

在晋人之中,米芾最喜爱和推崇的书家有那些?毫无疑问,王献之是最受米芾喜爱的一位书家,他形容王献之的“一笔书”运笔如“火筯画灰,连属无端末,如不经意”,其书法变化灵动,天真超逸,成就在“书圣”王羲之之上。后来,元佑二年(1087),米芾在太师府邸见过李玮收藏的《晋贤十四帖》后,对于晋武帝、王戎的书法,留下深刻的印象,而另一件谢安《八月五日帖》,格调高雅,胜过王献之,米芾以“谢安格在子敬上,真宜批帖尾也”来夸赞谢安,将谢安推崇为晋人书格中最高的一位。

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